創価学会は何故非難されているのですか?

質問

創価学会は何故非難されているのですか?
よく創価学会はダメだ!!とか耳にします
Wikipediaなどを見ても難しくていまいちピンと来ません
おおまかでいいので教えてください

回答No.11

noname#183132

創価暦約３０年の、元創価の者です

ネットなどでよく創価学会が批判されていますが・・・
批判する人達にも色々な立場がありますので、それを解説してみます

１．迷惑行為を受けた人
　　これは簡単なものでは公明党への票のお願いから、聖教新聞の売買、催し物へのお誘い、入会の勧誘などです
　　創価の人は「信仰すれば幸せになれる」と思ってますので「その人の為に」という理由付けで
　　時にしつこーーーーーーーーーく誘ってきます。このしつこさが一般常識を超えた頻度で来られる
　　ことがあるので、それを受けた人に「創価学会は常識の無い迷惑な団体だ」との思いを植えつけます。

２．家族
　　１．でも説明しましたが、とにかく「信仰こそが幸せ」と思っているので、家族にも勧めてきます
　　親が信者だった場合、立場が弱い子供などはいやいや集会への参加や日々の信仰(一日に何度もお経を読んだり)
　　を強制されることになります。他人ならば自分の家庭を侵さないように警察の介入を頼めますが(勇気が必要ですが)
　　身内の場合それも出来ずに、長年我慢を強いられることになり、その原因である創価学会への憎しみが増します

３．信仰を異にする人
　　創価学会は元々は日蓮正宗という伝統宗教の信者の会のうちの１つでした。
　　昔(何十年か前)から創価学会と仲が悪い別の信者の会もありましたし、１５年ぐらい前には元々の日蓮正宗の
　　お坊さん達とも仲が悪くなり破門されてしまいました。そうしてそのお坊さん達といくつかの信者の会と
　　更に仲が悪くなりました。その人達は「創価学会は悪い信仰をしている」ということで嫌っています

４．政治思想を異にする人
　　他の政党を応援する人なんかですね

５．創価学会を客観的に見てダメだと思う人
　　直接関連はなくても、１、２の行為を人から聞かされた人。組織に問題があると判断した人などです。

６．ネットで創価叩きを見て同調している人
　　在日の人を「知らないのに叩く人」と同じものがあるように思います

創価学会に批判的な人達がこのようにくっきり分けられるという訳ではなく、１と４両方に当てはまる、なんて人も
いるでしょう。まあ、創価を嫌う理由はこれぐらいに大別できるんじゃないかと。

私の考える創価学会のダメな所は色々ありますが、羅列するのはやめておきます(長くなるから)
ただ【創価学会が勧めたから、信者がやった】と思う他人への迷惑行為が多々あるので
創価学会の信者が悪いというよりは、創価学会が悪いと私は思っています。

こんなんで回答になってますかね(^^;？疑問点などがあればどうぞー

回答No.10

morinosa11

学会　タレント　一覧

まだまだあると思いますが、、、。
スケートの浅田真央も学会員だったとは、、。
応援してたのでかなり　ショック!!

http://s.freepe.com/std.cgi?id=acash1&pn=02

回答No.9

morinosa11

まだまだ　ありました。

ここ　↓の管理者は常に　学会員からつけ狙われて　
命の危険も感じておられるということです。

自分の身の危険もいとわず、日本人を学会から救うため
命をかけて学会の真実を報道しておられます。

http://specialnotes.blog77.fc2.com/blog-entry-347.html

また　何十年と創価学会につくし、元公明党幹事長まで務めた
矢野絢也氏の「黒い手帖」を図書館で借りられて読まれると
そのすごさがわかります。
学会に都合が悪くなると日夜関係なく、アポイント無しに家に入り込み
脅しまわったそうです。
おまけに夫人が着替えてるベットルームまでドカドカ入り込んだとか。
これが「宗教」をやってるい人間のやることでしょうか？

回答No.6

nora12

こんにちは。高２のnora12という者です。　　
　やはり政教分離の問題が一番でしょうか・・・公明党としては創価学会のことを支持母体として憲法２０条に違反しないとしていますが、
創価学会が支持母体であって政治には影響していないということを証明することが極めて困難であるように思います。
法律のことはまったくわかりませんが、「そうでない」ということが証明されてはじめて合憲であると判断されるべきものではないでしょうか？
それが証明できない以上合憲であると判断しがたいように私は思うのですが・・・
　また、池田大作氏に対する個人崇拝の色彩が強くなっていることも理由のひとつではないかと考えます。
以前、機会あって聖教新聞を読んだことがあるのですが、一面には「池田名誉会長が○○大学で名誉博士号授与」や「池田名誉会長が○○国の○○氏と会談」・・・などとほとんど池田氏に関するものばかりであったと記憶しています。
確かに、池田氏にそれだけの業績がありそのように賞賛されているのかもしれません。しかし、私のような非学会員から見ると大量の名誉博士号がただの箔付けのように思えてなりません。真の宗教家に大量の学位が必要なのでしょうか？
　大量の学位が偉大なる人物であると信じ込ませる手段になっているように感じます。
　創価学会はその教義によって批判されているのではないと思います。
　政治とのかかわり、内部の構図から批判を受けているのではないでしょうか？
　長々しい雑文になってしまい、申し訳ありません。
　参考にしていただけたら幸いです。

回答No.5

noname#106932

そもそも、宗教団体が政治団体を兼ねるのは、よろしくありません。
(本人たちに言わせると「S学会とK党は無関係」ですが、勿論、K党の母体はS学会です。子供にも解ることです)

本気で宗教だというならば、政治に関わるな！と思いますねぇ。
ま、カルトであることは間違いないですよ。神仏ではなく、ある個人を拝んでいるわけですからね。
一度、S新聞を読んでごらんなさい。ものすごい見出しですよ。爆笑モノですから。
教団トップ(信者たちが現人神と崇めるI氏)に、○△国の××大学の学長から○○賞が与えられた、なんていう記事ばかり。

これを変だと思わない人たちの集団ですから、やはり一般人からは嫌われるでしょうね…

回答No.4

nontro_08

創価学会の者です。

確かに、創価学会は、ネット上でも、週刊誌などのメディアなどでも、大いになんだかんだと非難されています。

しかし、一体創価学会が、何をしたというのでしょうか？　池田名誉会長は会長就任以来今日までの50年間、自らのことなど省みず、苦悩にあえぐ人々に南無妙法蓮華経の仏法を教え、苦悩に沈む同志を励まし、絶望から蘇生させてきました。宗教的信念から、世界平和のためのさまざまな取り組みもしてきました。信心していない外部の人に対しても、分け隔てすることなく、親身になって接してきたのです。ですから、外部の人の中にも、学会への理解者が大勢おります。

宗教団体の中には、地域に関わりを持とうとしない、閉鎖的な教団が数多くあります。得てして、こういう閉鎖的な教団では、教祖の権威は絶対的で、信徒は教祖にひれ伏し、隷属する。教祖が「これは正しい」と言えば、どんな不法行為でも正当化され、教祖の道具となって犯罪に走る。教祖の意のままにサリンをまいたり、その他の犯罪行為に狂奔した、例の某真理教にも同じことが言えます。 宗教を嫌悪するというのは、「どの宗教も所詮、同じさ」という、宗教に対するあきらめの感情の表れでしょう。

ところで、創価学会を快く思わない勢力が言うには、学会もこうした教団と同じなのだそうです。学会は積極的に社会に関わる宗教団体です。地震が起これば、避難所として創価学会の会館に、学会員でなくとも受け入れる。「信心は一人前、仕事は三人前」との指導のもと、職場では仕事に一生懸命に取り組む。ただ、学会員を増やすのに躍起になるのではなく、同じ人間としてわかり合おうと、「ボストン21世紀センター」等の平和研究機関をつくり、キリストやイスラムといった他宗教との文明間交流の意義を込めた対話をする。こうした姿勢の学会と、閉鎖的で教団の建物に閉じこもり、社会から遊離しておかしくなっていく教団と、いったいどこが同じなのでしょうか。

結局、こういう発想しかできない人間は、「宗教＝胡散臭いもの」であり、日本最大の宗教団体である創価学会は、“胡散臭さの親玉”との、直線的思考の虜になっているのです。創価学会を生理的に嫌悪するのはわかりますが、論理的に破綻しています。宗教には正邪があります。ただ、宗教というだけで、条件反射的にすべてを悪と捉える。これは「思考の怠慢」であると言えないでしょうか？

さらに言えば、真の正しい宗教を広めれば、障魔が競い起ります。法華経にも、「この法華経を仏滅後（特に末法）に広める者は、仏在世以上の大難に直面する」ということが、随所に説かれています。創価学会が広めている日蓮仏法の「南無妙法蓮華経」は、法華経の真髄の教えです。ゆえに、世間からいわれなき非難を受けるなどの大難は、不可避なのです。逆に言えば、難が競うからこそ、創価学会は真の仏法実践の団体である証明となっているのです。「此の法門を申すには必ず魔出来すべし魔競はずは正法と知るべからず」（兄弟抄、日蓮大聖人御書より）なのです。

「宗教がなければ人間の活動は道徳的基礎を欠き、人生を『無を意味する音と激情』の混乱に変えてしまう」と、ガンジーが言っていたように、今の日本の社会の混乱は、個々人の宗教性の欠如に要因があるのです。人間の有限性に思い至らせ、自身を律するには、正しい宗教哲学による以外にありません。これこそ、創価学会が実践する「南無妙法蓮華経」の日蓮仏法なのです。

参考URL：

http://www.sokanet.jp/sg/sn/index.html

回答No.3

469437

動画のようなことをしているからです。

ついでに、私の体験もお話しておきます。
うちは商売をしています。昔、あるお客さん（創価学会員）の家に不幸がありました。外で会う機会があったので、お葬式の予定を聞いたのですが、そのとき、お悔みは葬式の後に持ってきて欲しい言われました。理由を聞いたら、葬式は学会員が来て仕切っているので、その時に渡すと、支部にみんな持っていかれるからだそうです。

回答No.2

noname#115004

1.反学会組織の存在。
●日蓮正宗並びに日蓮正宗関連団体。

創価学会が日蓮正宗を「破門」になるまで同じ宗派に在籍していた団体。
創価学会だけが大きくなり、自分たちが何もできなかったことに対する逆恨み的発想の存在。

●日蓮正宗以外の団体。

もとより、日蓮正宗以外の宗派、ならびにその配下の団体。
そもそも、日蓮の教えは、誤った宗教を捨て、正しい宗教を護持することにあるとし、誤った宗派を法論により責め立てた事への逆恨み的発想の存在。

●政治的反学会団体。

公明党の支持母体である創価学会が興隆することにより、公明党は延び、
自分たちの勢力が衰え、悪影響が出ると恐れを感じる自己中心保守的な政治系統の団体。

2.反公明党の存在。
●旧社会党系、共産党の議員、もしくは外郭団体、関連団体。

創価学会の支持勢力を最も身近に感じている、諸派の議員、その関連団体。何せ、安泰だった自身の地元に、公明党候補が立候補するならば、それまでの「大先生」だった自分が、明日は「大先生」でなくなってしまう議員にしか分からないであろう恐怖感を背負うことになる。このため、必死になって外郭団体を動かし、学会批判を行う。

上記のような団体が存在する限り、学会批判は続くでしょう。

回答No.1

debukuro

公明党の母体です
政教分離を定めた憲法に違反しているからです