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創価学会のしくみを知る｜なぜ人は創価学会に夢中になるのか？
- 創価学会は人々を惹きつける何かがあるのでしょうか？時間を忘れて信心にのめり込み、自分の不幸も宿命として受け入れる心を持つことで、前向きな気持ちになる人が多いようです。会員の方は「この宗教はお金かからなくて勉強ができる」と述べています。
- 質問の要点は以下の3つです。 心理学的に創価学会はマインドコントロールなのか？ 創価学会は本当にお金をかけずに信仰を続けられるのか？教団運営費はどこから賄われているのか？ なぜ創価学会のメンバーは必死に勧誘するのか？
- 創価学会の魅力や金の流れ、一般の人からすると違和感を感じる点について、詳しく知りたいとのことです。
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私は40代の学会員‥10年前壮年部から信心をスタートしました。ちなみに独身‥これはいわゆる女子部、婦人部の皆様限定でご回答頂きたいです。そして、そして大変失礼ですが、私の満足のいくご回答を是非ともお願い致します。言うまでもありませんが創価の組織は信心の組織、そして公宣流布の団体‥私はどちらかと言えば第一印象で女性に嫌われるタイプのようです(笑)そこで質問ですが、私みたいに嫌いなタイプの壮年ははっきり組織に入って欲しくないと言うのが女子部、婦人部の皆さんの本音ではないですか？女性は生理的にどうしても受け付けないタイプの男性と言うのがあるようですからね。そりゃあいくら宗教団体と言えども所詮は女性は女性‥中には確かにあからさまにそんな素振りを見せる方もいます。信心は自分の宿命転換と自分の周りの人々の幸せを願うものですが、私はそんな部分を垣間見ると組織には入りたくないのですが‥これは私の考え過ぎですか？創価学会に関する質問をみると「身近な幹部の方に質問して下さい云々」等々の回答が目立ちます。しかし身近な幹部の皆さん「今日は○○の会合があるから忙しい」等々でなかなか学会に関する質問、疑問にじっくり答えてもらえないのが実情ですよ。お断りしておきますが、私は信心に疑いを持ったりはしておりませんし、池田先生は尊敬しております。ただ女子部、婦人部の皆さんの本音が聞きたいだけなのです。‥新しく会員になった人に活躍して欲しい、それは皆様の願いであることは信じていますが、それは嫌いなタイプの男性が入信してもそれは表面に表さず温かく包む、認める‥それが欠けている女性が多いように感じるのは私だけではないと思いますがいかがですか？それともう一つ‥異常と思えるくらい男性、女性を分けているのは何故なんでしょう？まるで太平洋戦争時代に逆行しているようで時代錯誤も甚だしいし、時代遅れですよね(笑)どうか、どうか「それは身近な幹部さんに聞いて下さい」と言うのはなしにしてご回答お願い致します。
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心ある創価学会員の方限定で質問致します。私は約10年前壮年部から信心を初めました。その中で様々な疑問点が‥是非お願い致します。1、創価学会員といえども所詮は生身の人間。しかし婦人幹部の方に人格的に問題のある方が結構いる。何故人格に問題のある方を幹部に登用するのか？2、1の質問は女子部にも言える事ですが、外部の方々から「金」つまりは財務の額等で幹部を登用しているのではないか？3、矢鱈と新聞のポイントの数、選挙Fの数ばかり追いかけ部員さんの悩み、苦しみをなかなか話せない雰囲気がある‥新聞啓蒙、選挙の闘いも大切ですが組織が部員さんの心の支えになっていないのではないでしょうか？4、壮年部から信心を初める人には婦人部の方々は割と冷淡‥男子部、青年部員は歓迎する様ですが、これは私の僻みですか？私はそういう意味では排他的と思うのですが‥未活動家を活動家に‥とはよく言われる言葉‥しかし特に自分が嫌いなタイプの壮年部員には組織に入って欲しくないのが婦人部の皆さんの本音ではありませんか？私の思い込みであればお詫び致します。どうか心ある同志の皆様のご回答をお待ち申し上げます。よろしくお願い致します。どうしてもお願い致します。
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最近、公的な場所に池田氏本人が出て来た形跡が無いのですが学会幹部は『…元気だ!』の一点張り…、聖教新聞だけが、さも池田氏が元気だと報道してるが一般学会員に聞けば幹部会は勿論、あらゆる会合や授賞式.対談…一切出席して無いと…。有る週刊紙は脳梗塞で寝た切り…と。どれが本当で嘘なのか?…。私が不思議に思うのですが一般学会員は幹部から元気だと言われ聖教新聞に池田氏の記事が掲載されれば池田氏本人が公的な場所に一切表れなくても心底池田氏は元気に指揮を取ってると思いますか?…。今は弟子の時代だからと池田氏が一切表れなくても不信に思わないのですか?…。それが池田氏本人の人間性と思うなら納得もしますが殆どの学会員は素晴らしい先生と仰いでる。然し東日本大震災にも世界の大災害にもコメントやメッセージは出るが本人自身の姿は一切無い。増して不可解なのは学会は『池田先生は御元気だ!…』と言うのに頼んでも本人に会わせて貰えないし脳梗塞がデマなら週刊誌を名誉棄損等々で厳しく訴えないのは何故か?…今までの学会を見てると信じられないのです。まるで池田氏本人は公的な場所に出れない程に体が動かせない位に体調が悪いのか?…考え過ぎかも知れないが実は死んでて、それを隠さないと学会自体が危ない何かの理由が有るのか?…。『死せる孔明、生けるチュウタツ…』では無いが池田氏や学会の評判も悪く成るばかり…。この際、元気な池田氏に1度公的な場所に出て戴くか?…現在の池田氏の実態を包み隠さず発表しては?…と思います。学会員は池田氏を心待に心配してる筈です。病気なら学会員全体で異体同心の団結で必死に祈れば良いと思います。池田氏を批判する宗門やそうした輩を今更恐れる学会でも無いでしょう。どんな状況で有れ、是以上、池田氏の事を学会自体が隠し通す事は一般の何も知らない学会員への裏切りにも成り兼ねないのでは?…増して亡く成られたら、どう説明するのでしょうか?…それも隠し通すのでしょうか?…如何ですか?…。感じてる学会員は少なく無いですよ。
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現役の創価学会員の方に相談します。私は10年前壮年部から信心を始めましたが、その時の地区は折伏してくれたご夫婦がいて雰囲気的に馴染み易く、割と地区に溶け込んでましたが引っ越しで地区が変わり、今の地区に馴染めません。ですから最低限の会合しか出ていないのが現状です。‥まあどこの地域でも男女青年部、特に壮年部の活動家が少ない現実‥一般的に学会の組織、支部は婦人部の皆さんの発言力が強く、又私の様に壮年部は婦人部の好き嫌いもあるのでしょうがあまり歓迎されない。つまり婦人部の皆さんのパワーがあまりにも強いため、なかなか組織に入りづらいのです。さらに言えば婦人部は婦人同士で固まってしまうきらいがありますね。私も副先駆長‥自分の為にも進んで地区や組織に入った方が良いでしょうか？蛇足ながら青年部から信心を始めた方と私みたいに壮年部から信心を始めた者とでは自ずと信心に対する考え方や組織に対する考え方に違いがあるのは致し方ないのでしょうか？学会の組織とは言え人間が作った組織です‥いろんな人間がいて、いろんな考え方がある‥しかし婦人部の皆さんはなかなかそれを認めない様な気がします。嫌いなタイプの壮年部員には挨拶もしないし‥信心は素晴らしいし、池田先生はすごく尊敬しています。ただなかなか組織に対する違和感は拭えません。どうすれば良いでしょうか？学会員同士がいろんな悩み等を語り合う、そんな機会さえなくなってきつつあるのも問題と思いますが‥よろしくお願い致します。
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こんにちは。学会について色々疑問があります。 ３世なので、もちろん生まれた時？から学会員です。ですが、親に学会活動を強要されてたわけでもないし、今もされてません。 小学生の頃は学会がどういう団体なのか全く理解しておらず、会合に誘われる度に「うっとうしいなぁ。なんでそんなものに行かなきゃいけないの～。」程度にしか思ってませんでした。(結局返事だけしておいて行ってませんでした) ですが、今年の春から月に１回の同時中継と周１回の部活に参加するようになりました。 断ってもキリがないし、いっそのこと言い負かしてやろうと。 誘いに来る部長さんには「宗教なんぞに興味はないので。」と最初に伝えてあります。一切題目は唱えてません。 初めて同時中継に行った時は正直ドンびきしました。 「池田先生池田先生池田先生」ことある毎に拍手喝采。これじゃあ北朝鮮みたいだの、個人崇拝だの、池田教だの言われても仕方ないなぁと。 学会員は否定してますけどね。どんな世界に先生は居るでしょうって。 ここで本題の疑問です。 １、勧誘 学会に限らず、宗教団体の勧誘ってどうなの？って思います。 入ってない人は必要ないからやってないんです。折伏したら相手も幸せになれるし自分も幸せになれるって教えられてるみたいですけど、絶対幸福っていうのでしょうか。相手が迷惑に感じるまで執拗にやるのはどうなんでしょうか。その人の事を思っているようで自己満足なんじゃあ？と思います。 入りたい！と思われるような団体にならなきゃいけないんじゃないんでしょうか。 ２、選挙活動 宗教と選挙になんの関係があるのでしょうか。 公明党は池田大作氏がつくって、支持母体が学会であることくらいしか知りません。公明＝学会と思ってます。 ある会員の方は「(選挙)お願い出来たら自信に繋がるから!信心に繋がるから」と、私には都合の言い事言ってるなーとしか感じませんでした。 ３、世界平和 学会は世界平和を謳っていますよね。 創価学会のいう世界平和とはなんですか？世界平和の為に何をしてますか？題目を唱える事でしょうか。勧誘活動でしょうか。選挙に勝つ事でしょうか。 学会はネット上でボロクソに叩かれてますが１００％ネットが本当だとは思ってません。その逆もです。明らかなデマもあったり尾びれが生えてたり、ネットの情報を全部信じてしまってる人もいると思います。私も学会員かどうか疑わしいですよね。 学会員の方は学会が叩かれたり、世間でのイメージが悪かったりする理由は何だと思いますか？私は学会のやってきたことが表面にでているんじゃないかなぁと思います。 窓から外ばかり見てても家の色や形はわかりません。もっと客観的に学会を見るべきではないでしょうか。 初めて投稿したので読みにくかったりするかもしれませんが、学会員の方、２世３世の方、アンチの方、質問の答えじゃなくても構いません。色々な方の意見をお待ちしています。よろしくお願いします。
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主人の両親が２人とも創価学会で、主人も籍だけはあるみたいで、活動はしてないです。私は創価学会を含め宗教が大嫌いで、私の両親も父はいないですが、２人ともどこにも入っていないです。私はとくに、宗教に勧誘する人や、信じてる人はそれで幸せになれると思ってるので、いいと思うのですが、幹部の人や池田とかいう上の人が嫌いなのです。なので、主人のお墓は創価学会形式なのでとてもやです。結婚前に話してくれたら、結婚しなかったのにと思います。主人は活動はしていませんが、籍はあるので、創価学会が死ぬだけまでついてくるのでしょうか？わたしだけ無宗教でいられますかね。 もし入会すすめられたら、離婚したいです。
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まじめに学会活動をしている壮年部員です。組織内では質問しにくい内容なのでここで質問します。勤行の御観念文・広宣流布記念項目で牧口先生、戸田先生、池田先生の死身弘法に報恩感謝するとことになっていますが、疑問があります。もちろん３代の３人の会長に感謝し池田先生は人生の師匠ですが、勤行の中で他の亡くなられた会長とともに感謝を祈念するのはどうかと思います。池田先生は私たちと同じ大聖人の仏法の信徒ですが、同じ人間革命の途上です。亡くなった後、先生の人生の総決算として他の２人の会長と共に広布を推進した、会員の師匠として人生を導いた報恩感謝をするのが筋と思います。ご観念文を作った幹部はそこを履き違えていると思いますが、普段、学会活動をしている同志の皆様はどう思いますか？
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創価学会 公明党 四十数年前は票取（F活動）などしていなかったと聞いています 現在の学会幹部の多くは、「今の折伏はF活動」または 「折伏を否定しないが難しいから、今は簡単なF活動を主にしよう」という内容の事を言っています。 また、折伏こそ大事だという会員さんの中には、幹部から「破和合僧の働きをする魔」と言われる人もいます。その幹部こそ「魔」だと思います。もとより、現在は、まともな出家は１人もいない、在家だけの団体ですが・・。 ただ、創価学会ばかりに疑問を問うのは、学会内には、まだ「真の護法」の人がいるという希望があるからです。 日蓮宗、日顕諸派、立正佼成会、孝道教団、妙智会、仏所護念会、妙道会、法師会、思親会、正義会教団、大慧会教団、他諸々も、一応、同じ題目ですが、その教義は低級で、多宗の教えを部分的に混ぜて自分達の都合のいいように変更したり、学者の意見を取り入れて正しいと思い込んでいて、論議するに値しないからです。 これら諸派のように完全腐敗する前に、学会内のわずかな正しい人たちが、学会内部の幹部の魔に染まらないでいてほしいからです。 昭和４１年７月３日発行の「立正安国論講義」の「８６４ページ」に池田氏はこう記しています。 「学会はあくまで、宗教団体であり、信心を根幹とする。（略）もし、会員の中で公明党以外の党を支持しても、それはその人の自由である。 それで、学会から除外されることはありえない。信心を忘れず幸福になってもらいたいと願うのが学会の精神である」 池田氏の、この文が正しいなら、今のF活動は間違いです。 今のF活動が正しいなら、池田氏のこの文は間違いです。 「その時と時代が違うから、それぞれ正しい」と言うなら、たった四十数年で言うことが、ガラリと変わる団体は信頼できません。日蓮大聖人の教えが時代にしたがい、ガラリと変わったということは、一度も聞いたことがありません。 もし学会が、折伏中心で活動していたならば、妙法護持の人の中から、多くの政治家、総理を出し、その他にも、社会で活躍する人が今の１０倍以上はいたと思われます。 事実、必死にF活動をしなければならないこと自体、心から公明党を支持してくれる人が極少で、折伏しているといっても、極めて荒々しく、表面的なものになっている証拠ではありませんか。 また、正しい学会内部の人は「折伏根本」をもっと主張すべきです。 このような謗法幹部の言いなりになることは「護身のため法を護らず」になるので、それもまた「謗法」になってしまうからです。
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