道徳規範は 愚の骨頂。（感情について）

質問

○　感情をあらわにするのは　なぜ　いけないのでしょう？
　☆　という問いです。

　趣旨説明です。
　《心が傷つく》ということは　次のようだと考えます。それによると　気持ちを明確に表に出したほうが　よいと　一般的に言って　思うのですが　いかがでしょう？

　１．　ひとは　外からくる何ものかによって　精神や心が　傷つくということは　ない。あり得ない。

　*　《悪は　存在しない》――すなわち　内面において　おのれの自由意志が　へそを曲げることによって　心のゆがみとして　悪は起きるが　ならば　悪は　少なくとも　外面には　存在していない――ゆえ。
　　cf.《Q:　悪は　存在しない》＝http://oshiete1.goo.ne.jp/qa4642854.html

　２．　外から来るその何か（悪のようなもの）をめぐって　自分も　一枚　咬んでいて　自分の側に自分の心をあざむくやましさを持っていたとすれば　そのときには　その歪みによって　傷つく。

　３．　自分には　何も　やましさもないのに　心が騒ぐという場合がある。それは　相手の疾しさの一端を――たしかに　その何ごとかの事件に　一緒に　絡んでいたからには――　わざわざ　分かち合って　持ってやるというに過ぎない。
　４．　これは　半ば　自動的に　分有しつつ　あたかも　そのやましさを共有しているかっこうになる。
　５．　存在は　独立存在であると同時に　社会的な関係性よりも成り立っているからである。

　こうして　（２）の場合を除けば　ひとは　感情をあらわにして　相手に対して　問い質すのが　ふつうであると考えますが　いかがでしょう。なぜ　常識は　そうではないのでしょう？

　*　この《なぜ》のほうは　《Q:道徳規範は　愚の骨頂》＝http://oshiete1.goo.ne.jp/qa4607794.html　において　みなさんから　　ご回答をいただき――ありがとうございました――　かなりのところまで　迫ることが出来たと考えております。
　*　そのつてでは　《〈羞恥心〉現象》――この内容については　上の質問のNo.２４＆２６を参照されたし――が　はにかみ屋のおとなしさから　明るい開いたおとなしさへと　世界の窓を開け道を拓いたという見方が出ています。続編としての質問ですから　そのあたりについても　どうぞ　自由なご見解をご教授ください。

回答No.11

hakobulu

自分の考えを整理しているところですが、もうひとつ確認させていただきたい点があります。

＞　１．　ひとは　外からくる何ものかによって　精神や心が　傷つくということは　ない。あり得ない。
：とのことでしたね。
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私はあり得る、と思うわけですが（このことに関しては「悪は存在しない」にも関連しつつさらに述べたいと思っていますが）、ひとまずそれはさておきます。
＝＝＝＝＝
そして、
＞こうして　（２）の場合を除けば　ひとは　感情をあらわにして　相手に対して　問い質すのが　ふつうであると考えます。
：とおっしゃっておられます。
お聞きしたいのは「こうして」でなければ、つまり仮に、
「ひとは　外からくる何ものかによって　精神や心が　傷つくということは　ある。あり得る。」
とするならば、問い質すのが普通ではないとお考えになる理由を教えていただけないでしょうか。
おっしゃっていることを理解する手がかりになるような気もするので。
お手数をおかけしますがよろしくお願いします。

お礼

hakobuluさん　ご回答をありがとうございます。

　お答えします。
　まづ　趣旨説明の中の
　☆☆　こうして
　☆　は　《（１）が　成り立つと考えられるゆえに》を意味します。
　すなわち　《ひとは　外から来る悪によって　心が傷つくことはあり得ないので　およそ　コミュニケーションにおいて　自由に　話題をえらんでよいし　自由に　自分の考えを述べあってよい》という考えを得るという意味です。

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　お聞きしたいのは「こうして」でなければ、つまり仮に、
　「ひとは　外からくる何ものかによって　精神や心が　傷つくということは　ある。あり得る。」
　とするならば、問い質すのが普通ではないとお考えになる理由を教えていただけないでしょうか。
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　☆　つまりは　
　○　自分の内面に起きた心のゆがみとしての自己表現における悪によって　相手が　傷つくものであるとするならば　問いかけるにしろ　対話をするにしろ　気をつけて　そのような《わが悪による相手に対する傷つけ》を起こさないようにしたい。
　☆　この理由からです。

　むろん　表現の自由という公理において　一般的には　どのように　声をかけようとも　自由であります。
　また　必要であれば　一つの側面において　心を傷つけるとわかっていても　別の基本的な側面において　重要なことについては　そのことを問い質したりするはづです。
　ですが　それこそ
　★☆　正しいからと言って　ただちにそのまま　何でも　悪を生じさせていると疑われる相手に対して　問い質してよいとも　思われない。
　☆　と　一たん　立ち止まって考えてみるというおもんぱかりは　大事だと思われるからです。

　したがって　たとえ　こちらも　何らかの悪を　別様に　生じさせていたとしても　そのこちらの悪が　相手の心を傷つけることはないとすれば　相手の悪の問題について――こちらも　その悪が生じた事態そのものには　かかわっているからには――　問い質しても構わない。となる。
　こういうところだと思います。