「過去分詞型の形容詞（過去分詞の形容詞的用法）」と「受動態」の見分け方

質問

シャンソン　“Sous le ciel de Paris ”
http://www.paroles.net/chansons/22120.htm
の歌詞の第2連、下から2行目、

“L'hymne d'un peuple e´pris ”

にある“e´pris ”と、第5連、上から3行目、

“Depuis vingt sie｀cles il est e´pris ”

にあるそれぞれの“e´pris ”は、「過去分詞型の形容詞（過去分詞の形容詞的用法）」なのでしょうか、それとも「受動態」なのでしょうか。また、それらの見分け方も教えて下さい。

まず、第2連の方ですが、上から3行目から最後の行までを英訳（ちょっと無理がありますが）してみました。

Two musicians, some onlookers, and millions of people go to sing the anthem of people ( who are ) attracted by their archaic city until evening under the sky of Paris .

ただ、英語の場合、他動詞の過去分詞（ここではattracted とか、別の語ならcharmed, fascinated, enchanted ）はそのままでは形容詞的に名詞を修飾することができません。ですから受動態にして形容詞的用法するには、私がやったように関係代名詞＋be動詞をくっつけてやらないと（( )内です）、単にpeople attracted by their archaic cityでは、主語がpeopleで、peopleが何かを魅了した、という他動詞としての機能しか果たさず、この場合目的語がないので文法上誤っていることになります。

次に第5連は1～4行目を英訳してみました。

And the sky of Paris has his secret for himself ( that ) he is attracted by our Saint Louis island since twenty centuries ago .

と、ここは原文に“e＾tre ”があるので特に何もしなくとも受動態のセンテンスが成立し、文法上問題はありません。

従って、前者は“e＾tre ”がないので「過去分詞型の形容詞」、後者は“e＾tre ”があるので「受動態」と思われるのですが……。

回答No.1

anapaultole

se_tutoie　さん　こんにちは

言葉は、歴史との（河の流れが養分を運び）腐葉土から、生まれいずるもの

今回も又、心耳を澄まして、小半時の間、夢想にお付き合い頂けますでしょうか

ご質問の用語epris(e)は、１２世後半から既に形容詞として利用され
用例として、epris de +（人・物・抽象概念）でそれらに対する焦がれる思い
情熱に燃えているとの意味です　元々s'eprendre は、火がつくとのことです

●Depuis vingt siecles il est epris de notre Ile Saint Louis

ここでの主語(il)が、日本流の擬人法で巴里の空であることに、依存は無いと思います
では、何故、その空が、この島Ile Saint Louisに恋焦がれると作詞家は書いたのでしょうか

一般的に、ご質問にもあるL'hymne d'un peuple epris de sa vieille citeの中の
“vieille cite”とかそれに続くPres de “Notre Dame”そして“Depuis vingt siecles”と
畳み込まれれば、それは普通に、巴里発祥のシテ島（ile de la Cite)を連想するのはないでしょうか

（余談：(1)この流れで日本にはなかった血を滾らせる意味で、citeを千鈞に解釈したい
いま、時のお方も、演説でnotre vieille cite gallo-romaine などと利用しておいでです
余談：(2)上記の三つ目を26世紀とするとフランス最古の都市マルセイユを思います
そして、Elle est nee d'aujourd'hui dans le coeur d'un garconのこの男性をあの
ラ・マルセイエーズを作曲したルージェ・ド・リールと看做すと、彼は工兵将校でしたから
当時着用と思われる青い服（Il met son habit bleu　これは、無論晴天のことですが）と不思議とダブります）

その理由は、三つあると推測致します

(1)この島は、シテ島と違い、１７世紀まで空き地であり、セーヌの氾濫を幾度となく受けていること
⇒雨を降らせる巴里の空は、この島を水浸しにして楽しみ可愛がっていた（この歌詞の皮肉？）
（この歌の1951年であれば、巴里市民にとって1910年のセース氾濫大惨事記憶に生々しく
以来多い時は年に二回も氾濫の危機に見舞われ、日本人が地震を恐れる如く
パリ市民はこの河の氾濫を恐れ、今世紀中に発生する確率を五割以上として対策中）

(2)この島は、オスマン氏が取り組んだパリ改造に先駆けて、古典的な都市再開発第一歩とされ
護岸工事が成され氾濫に対処して、高級住宅街へと変身
⇒このことから巴里の空（其処に住む人々）は、戦後復興が可能であることの象徴
（この歌の1951年で1945年から20年の戦後復興の始まりの時期）

(3)この島の俗称が“ile de la Fraternite"と呼ばれた時期もあること
⇒戦後復興を、友愛（兄弟愛）でもって成し遂げるとの暗示。。。

その他、第三連にある巴里の俗称であるPanameからは、あのフランス政治金融史上有名な
1989年のパナマ疑獄事件（スエズ運河を開発のレセップスを巻き込んだ）を皆勘ぐるのでしょう
でも、この詞は、すべて順調Tout peut s'arrangerと清濁併せ呑んで明るく歌っています

文法も大切です　同時に寓意（ここでは歌意）も大切ではないでしょうか
長々と、お読み頂き有難うございました

お礼

いつも深い教養と博識に裏打ちされたご回答を心待ちにしております。今回もまた歴史的背景や歌詞の裏に込められたメッセージをご解説頂き、ありがとうございました。

過去、セーヌ川がそれ程幾たびも氾濫を起こす河川だったとは存じませんでした。ここを読ませて頂いた時、私はふと、「宝暦治水事件」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%9D%E6%9A%A6%E6%B2%BB%E6%B0%B4#.E4.BA.8B.E4.BB.B6.E6.A6.82.E8.A6.81
のことを思い出しました。

杉本苑子氏の直木賞受賞作『孤愁の岸』がこのテーマを採り上げた作品だということは、先日の日経新聞の土曜夕刊の「文学周遊」で知りましたが、それより前に私は山田風太郎氏の小説でこの事件のことを知っていました。

かつてのセーヌ川は、さながらフランス版木曽三川といった趣きなのだということ、他にも「巴里の空＝戦後復興が可能であることの象徴」、「この島の俗称が“ile de la Fraternite"と呼ばれた時期もあること＝戦後復興を、友愛（兄弟愛）でもって成し遂げるとの暗示」、「巴里の俗称であるPanameから、…パナマ疑獄事件を皆勘ぐる」等々、本（解説書）だけからでは知り得ないけれども、この詞を理解する上で非常に有益な知見を開陳して頂き、歌詞に対する理解がぐっと深まった気が致します。

>文法も大切です　同時に寓意（ここでは歌意）も大切ではないでしょうか

おっしゃる通りだと思います。それはいわば車の両輪のようなものであり、私自身、最初はフランス語学習のためと思って始めたシャンソンの歌詞を調べていくと、思わぬところでフランスの歴史を知ったという効果があり、知的好奇心をかきたてられました。最初のうちは分からない単語や知らない文法・用法ばかりで調べるのがとても億劫に感じましたが、最近ではお陰様でとても面白くなってきました。

今後とも引き続きご指導、ご鞭撻の程宜しくお願い申し上げます。