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教育勅語
教育ニ関スル勅語(教育勅語) は明治23(1890)年10月30日に発布され、昭和23(1948)年国会で排除・失効確認を決議されたことを知りました。 日本国民として当たり前のこと、当然のことしか書かれていないのに国会は何故、排除・失効確認を決議したのか…戦後の教育はこの辺りから崩れていったように思いますが、その背景を知りたく思います。 参考になるサイトなど教えていただければありがたいです。
- saishisu
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失効の決議をされた昭和２３年はすでに「日本国憲法」「教育基本法」「学校教育法」が施行されていました。 その時に問題になったのは四点です。 １．「我カ皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト宏遠ニ」の部分は神が国を作ったという神道的な考えなのではないか。（皇祖は天皇家の先祖という意味であり、神武天皇や天照大神を含むと一般にみなされている） ２．「臣民」という言葉が出てくるが、天皇の臣民という考えを押しつけるものではないか。（確かに、大日本帝国憲法からすると、当時の日本国民は天皇の臣民であったが） ３．「一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壤無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ」の部分は、戦争が起こったら兵隊に行って戦い、皇国の繁栄に尽くすべきだと教え込んでいるのではないか。 ４．教育勅語は「天皇崇拝の儀式」と結びつけて使われてきた過去があるので、問題ではないか。 上記四点は http://kan-chan.stbbs.net/docs/chokugo.html からの引用です。 特に問題になったのは最後の４．で教育勅語は「御真影」(天皇のお写真)とともに「奉安殿」に安置して、その取り扱いなどを通じて神格化されていたことが、連合国軍最高司令官総司令部 (GHQ/SCAP) などによって問題視されました。 一方、西園寺公望(最後の元勲)は「教育勅語が余りにも国家中心主義に偏り過ぎて『国際社会における日本臣民（国民）の役割』などに触れていない」と別な意味で問題視していましたが、このことは自分個人としては同意できます。
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２カ所訂正します。 神格化→神聖化 最後の元勲→最後の元老
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