教えて下さい、なぜ戦場にも行っていない民間人が靖国神社に祀られているの？

質問

毎年この時期になると靖国神社とＡ級戦犯の問題がクローズアップされます。

東京裁判や、その結果としてＡ級戦犯とさせられた人々、あるいはその合祀についてさまざまな番組で詳しく解説されているので、ある程度は 「なるほど」 と理解したつもりです。

ところが、どうしても理解できない事がひとつだけあります。

いわゆるＡ級戦犯と称される人たちの中には、大日本帝国陸海軍に所属しない民間人が含まれますよね？

広田弘毅

平沼騏一郎

白鳥敏夫

東郷茂徳

松岡洋祐

これら政府の中枢にいた人たちで、中には軍人よりも右よりの思想をもった人もいると思うのですが、少なくとも 「軍人」 ではありませんよね？

しかも戦闘行為で死亡した人でもありません（東京裁判をまだ戦争継続中と考える向きもあると思いますが、それは別として下さい）。

大軍人でも戦後死亡した東郷平八郎や乃木稀典が祀られていないのはそのためだと聞きます。

という事は、上に挙げた民間人を靖国神社に祀るという事は、 「戦闘行為で死亡した軍人」 を祀るために建立された同神社の趣旨に自ら背くという結論になるのですが、その整合性について神社側の説明はどうなっているのでしょうか？

厚生省から軍人恩給に伴う名簿が提出されたからとか責任転嫁ではなく、なぜ民間人を 「昭和殉難者」 と位置づけたのか、教えて下さい。

「理由なんかない、靖国が決定したからそうなんだ」 という事ではないと思います。

現状では、東京招魂社発足当時の大原則を靖国神社が自ら背いていると感じられてなりません。

回答No.7

noname#22222

s_husky です。

ほぼ、質問には答えたつもりですが。
次は、直球的な答えです。

＜矛盾を問題にするのはナンセンス！＞

わが部落が隣部落のスイカを盗むにあたって、＜戦死した者は英霊としてまつる＞としたとします。
何人かは戦死し、スイカ盗を企画した者は処刑された。
多くの部落民は、戦士したわが子が英霊としてまつられることに納得しなかった。
わが子を死なした親が、そんなマヤカシで納得する訳がありません。
まして、処刑者がまつられた事は約束に違反云々以前の問題です。

矛盾などという発想が、既に、靖国神社を認めている。
スイカ盗を正当化する靖国の大原則などは、どうでも良いことだ。
スイカ盗は、どんなに美化しようと盗人行為である。

私は、あの白い布に包まれた箱の配達を見たことある。
それを届けられた母の慟哭を見た。

私が、あえて、矛盾を指摘しない理由である。

お礼

再度のご回答、有難うございました。靖国には多くの魂が合祀されていますが、中には合祀に納得されない遺族も多くあるように聞き及んでおります。遺族に無断で合祀した結果でしょうね。最近、国ではなく靖国を相手取って合祀の取消しを求める裁判が起こされたようです。今後の経緯を注目したいと思います。