霊の存在、そんなに頑なに否定しなくても・・・・・・

質問

こんにちは。

私は、中学生の頃に心霊現象に興味をもちました。
小野不由美先生という作家さんの作品の影響です。

私の霊に対する考えは「肯定も否定もしない」ということです。

でも、凄い勢いで否定する人がいますよね。
酷いと思うんです。
私、霊はサンタクロースと一緒だと思っているので(笑)信じている人に否定してみせるのはどうよ？という感じです。

本当に霊が見える人がいたのなら、否定することはその人を否定すること。
例えば今私はキーボードを打っているのは事実だけれど「パソコンなんていう物体はない」って強く否定されたら「私は幻覚を見ているのか……では今の私は現実なの？私が存在していること自体が本当なの？」というアイデンティティの崩壊に繋がるのでは。

それに、本当に霊が見える人は公言しないと思うんです。
否定しまくられるのは分かっていますから。人格さえも否定されるから。
だから、テレビに出ている霊能者さんなどはあまり信用できないんですけどね。
だけれど私はその人になれないので分かりません。

なぜそこまで否定するのでしょうか。
皆さんは、例えば愛した人が「結婚する前に何だけれど・・・・・・霊が見えるんだよね。あ、壷とか売らないから安心して。除霊もできません」なんていわれたらどうしますか？

霊感商法が流行っているからでしょうか。

回答No.10

Wendy02

こんばんは。

　あるのないのっていう人の意見は関係がないと思います。それは、ひとりの人間が知覚したものなら、それは、他人が肯定したり否定したりするものだとは思わないからです。しかし、そうした経験がないのなら、それは、肯定も否定も出来ないということだけのことだと思うのです。これは、物理学の分野ではないからです。

　精神分析医のフロイトとユングの会話で、こうした話があります。フロイトは、ユングの学説を否定しました。私は、フロイトが、ユングの家で起こったポルターガイスト現象などを、どう受け止めたのかは、良く覚えていません。ただ、フロイトは、それを追いかけることを反対しました。その考え方は、医者としては正しい助言だと思います。しかし、もしも、自分が見たものを、自分で否定したとしたら、自分自身の記憶自体を否定することにはならないかと考えます。私たちは、そうした現象を物理学では証明することは出来ないものがいくつかあります。それは、記憶と心の問題の問題だからです。

　ほとんどの人は、霊など見えません。それはそれで良いのだと思います。霊感というのは、ユングも同じだったのですが、血のつながりの中に現れるものだと思っています。沖縄のカミダーリを研究している医師もいるそうですが、これは、統合失調症に極めて近いものとされてはいますが、社会的な適応が出来、地域社会でも受け入れられているわけです。

　私が、ある大学の教授から教わった講義の中で、日本人は、古代からひじょうに死と死人に対して恐怖心が強かったとのことです。そして、日本には、表の歴史と裏の歴史があって、一応、表の歴史は、人の死を何ほどにも思わず殺戮し、人の死を顧みないできたものであり、裏の歴史では、常に、自分は霊に祟るという不安に怯えてきたわけであります。この裏の歴史、つまり、闇の感情は、日本人の古代からの原初的な感情であって、それを否定しなければ、近代化・現代化がないとしてきたわけです。

　モダニズム（現代化）というのは、古代や中世の闇の思想を現代の科学という名に破壊しなければならない、として今日を築いてきたわけで、だから、強く否定する人たちがいるのだと私は考えています。明治政府の廃仏毀釈や神社統合令なども、そのひとつであり、ひいては、二度の世界大戦もそれに入るのだろうと思います。こういう考え方も、非ヌーメンと呼んで良いと思いますが、しかしながら、私は、古代からの原初的な感情（神的なものに対する畏怖や尊敬することをプロ・ヌーメン・悪魔・悪霊に対するものを恐怖することをアンチ・ヌーメンと呼びます）を、完全に否定し去ることは、私は、私たちの古代からの感情を壊すことになるのではないか、と思うのです。つまり、ヌーメンも感情の発露として、その感情の中に、私たちの自然な心の形と未来があるのではないか、と思うのです。

なお、書籍としては、『怪談の科学』（中村希明著　講談社ブルーバックス）、『霊』(宮城音弥著　青春出版社)などが、参考になるかと思います。