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和訳がわかりません
wind-sky-windの回答
- wind-sky-wind
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mention A as B「AをBと言う（説明する）」という形になっています。disciplines は「学問」でしょう。「知識工学を，...学問の一つだと説明しました」でつながります。その disciplines を sparked by the Information Age が修飾しているのはおわかりだと思います。how は「技法」のような意味でなく，普通に「～する方法」さらに，「～であることの次第，ありさま」のような意味です。「産業革命が機械・電子工学（という学問）を生じさせた（ことの次第）と同じように」情報時代が光をあてた学問...とつながります。similar to は，「産業革命が機械・電子工学を生み出した」様子と，「情報時代が新しい学問（すなわち，知識工学）を生み出した」様子が類似していることを表しています。 Let us ～は「～しましょう」でいいと思います。この us には当然読者は入ってきませんが，日本語でも「～しましょう」というのと同じ感覚だと思います。 The knowledge we now consider knowledge までが主語です。the knowledge と we の間に目的格の関係代名詞 which か that を補ってください。we consider the knowledge(O) knowledge(C) という関係が成り立ち，the knowledge we consider knowledge で「私たちが知識とみなしているような知識」という意味です。 proves itself(O) in action(C) で，「自らが活動中であることを示す」が直訳です。全体では，「私たちがここで，知識と呼んでいる知識というものは，その性質上，実際にわれわれによって活用されているものである」ということでしょうか。
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It is the use we make of the powers entrusted to us, which constitutes our only just claim to respect. He who employs his one talent aright is as much to be honored as he to whom ten talents have been given. There is really no more personal merit attaching to the possession of superior intellectual powers than there is in the succession to a large estate. How are those powers used how is that estate employed? The mind may accumulate large stores of knowledge without any useful purpose; but the knowledge must be allied to goodness and wisdom, and embodied in upright character, otherwise it is naught. よろしくお願いします
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From this statement of the case it will be apparent that our knowledge of mental activities in any organism other than our own is neither subjective nor objective. That it is not subjective I need not wait to show. That it is not objective* may be rendered obvious by a few moments' reflec tion. .For it is evident that mental activities in other organisms can never be to us objects of direct knowledge ; as I have just said, we can only infer their existence from the objective sources supplied by observable activities of such organisms.. Therefore all our knowledge of mental activities other than our own really consists of an inferential inter pretation of bodily activities — this interpretation being founded on our subjective knowledge of our own mental activities. By inference we project, as it were, the known patterns of our own mental chromograph [chromograph=chromolithograph] on what is to us the otherwise blank screen of another mind ; and our only knowledge of the processes there taking place is really due to such a projection of our own subjectively. This matter has been well and clearly presented by the late Professor Clifford, who has coined the exceedingly appropriate term eject (in contradistinction to subject and object), whereby to designate the distinctive character of a mind (or mental process) other than our own in its relation to our own. I shall therefore adopt this convenient term, and speak of all our possible knowledge of other minds as ejective.
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お礼
早速のご教授ありがとうございます。mention A as B「AをBと言う（説明する）」、similar to 前後の文の関係もよくわかりました。最後の文はS-V-O-Cの文型なのですね、なるほど。「私たちがここで，知識と呼んでいる知識というものは，その性質上，実際にわれわれによって活用されているものである」という訳も参考になりました。どうもありがとうございました。