宗派変えについて

質問

こんにちは、質問させてください。
去年の４月に父がなくなり、父の先祖の宗派が浄土真宗ということで浄土真宗のお坊さんにお葬式をあげていただきました。仏壇も買い魂入れもしていただきました。
それからも浄土真宗の形式に乗っ取って供養してきたのですが、一周忌にお墓を建てるにあたって母が「浄土真宗では先祖供養が十分にされないような気がする。宗派を変えたい」といい始めました。
母が自分なりに浄土真宗の勉強をしていたようなのですが、勉強すればするほど疑問が生じて、自分が信じるものとは合わないというのです。
父は次男で相続者ではないことと、父の姉(未婚)が創価学会を信仰しているのでそれに合わせ実家の方も宗派変えをするらしく、一周忌にお墓を建てる前にこちらも宗派を変えたいということなのですが。

そこで質問です・・・。
１．先祖供養を一番に重要視している宗派はどこなのでしょうか。(母はよく般若心経を唱えていましたが、浄土真宗では唱えられないので不満そうでした。墓地はすでに購入済みで無宗派のお寺さんが管理しています。納骨式もそこの住職にしていただくつもりです)

２．また位牌や戒名は新しく作らなくてはいけないのでしょうか。(浄土真宗では戒名を法名と言い、位牌は仏壇に飾りません)

３．縁あって属した宗派を個人の考えで変えてしまってよいものなのでしょうか。(父はあまり信仰深くない方でしたので宗派にこだわりはありませんでしたが、創価学会のお誘いは断っていました。)

私(長女)個人としても、兄(長男)の考えとしても、宗派変えはあまりよろしくないのでは・・・と思っております。ただ、確かに浄土真宗の習わしはしっくりくるものがありません。母が宗派を変えると言っているのでそのようにさせてあげるつもりではいますが、どうぞ助言していただきたく、よろしくお願いします。
一周忌が迫っているので困っています・・・。

回答No.7

pasokonchan

この手の話は、必ず賛否両論がでてきますし、特定の宗派名をだされると、その方から絶大な異論反論がでてきます。これはその宗派の宗祖とよばれるような人が独立したときも同じだったことでしょう。それぞれ立場が異なります。

1)仏教が入ってくる前は、日本人はどういう先祖供養をやっていたのか。やっていなかったのか。
2)すでにそちらの宗派で葬儀や法事をやってもらった、つまり、亡くなっているご先祖さんはどうおもうか。
3)それでも納得出来ない生きている人間はどうなのか。
4)年回忌法要が、生きている人間の為に営まれるのなら、どう考えるか。
判断するときは、これらを考えてみてください。

ご質問を読む限りでは、先祖供養と仏教宗派の関連ということですから、宗派を変えても、自分が望むような先祖供養がやってもらえなければ、納得できないでしょう。別に変えるも変えないのどちらもお勧めはしませんが、宗派を変えずに、その専門の僧の方に先祖供養を頼むという姿勢ではなく、強烈に、かつ、誠実に、先祖に接するという姿勢でもいいのでは。もし、なにか先祖に関連して、こころ落ち着かない現象なり心象があるのでしたら、むしろ、宗派の問題よりも、その解決に意識を向けられたほうが問題を摩り替えずにすみますよ。

奉公人が雇い主に影で隠れて必死に真夜中に、鰯の頭をアミダさん代わりに拝んでいたら、そこから強烈な光が出てきたという話がありますが、この程度まで必死なら、別にどの宗派でもいいとおもいますよ。　宗派が先祖の魂を見てくれるという意識は、カルトに嵌りやすい傾向を持つともいえます。

すし職人がステーキを食べてはいけないという話を聞いたことはありません。同じように考えれば、般若心経だって、別に仏教のお経なんだから、そちらの宗派のお坊さんに気兼ねしないで、ご自宅の仏前に上げられたいいとおもいます。聖書でも心休まれば、べつに仏前で朗読しても構わないと思いますよ。他人は、だれもあなたやあなたのご家族の心の中まで土足で踏み込んでくる資格も権利もありません。これが信仰の重要な点です。

ある意味で宗派なんて、器のようなもので、それを生かすも無駄にするも、そこに関与する人間です。