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釈迦が菩提樹のしたで悟りをひらいた。
釈迦が菩提樹のしたで悟りをひらいたとき魔がおりてきて釈迦を苦しめて結局釈迦が魔に勝て悟りをひらいたときのストーリーをおしえてください。すいません。
- runa
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そういう話は、釈迦牟尼の生涯について記された夥しい書物に載っていると思いますが。 釈迦あるいはゴータマ・シッダールタは、四苦（生・病・老・死）を知り、世の無常より自己の救いを求めて、当時の著名な宗教指導者の元に弟子入りし、教えを学ぶのですが、間もなく、師匠を超えた境地に達することができ、しかし、それでも心の平安が得られないので、死を賭して苦行に入り、断食行を続けるのですが、骨と皮ばかりになって、苦行では、悟りは開けないと知りました。彼が山よりおりた処、確か、若い乙女がいて、彼女から乳粥を捧げられ、これを食した後、身を清め、ブッダガヤーの菩提樹の下で、瞑想に入り、この瞑想の過程で、以下の参考ＵＲＬに簡単に記されているように、悪魔（マーラ）が、釈迦の悟りを妨害しようと、様々な「欲望」で誘惑します。 このシーンは、丁度、イエズスが、荒野で苦行をした折り、サタンが現れ、わたしを拝めば世界の王にしてやるとか、高い崖から飛び降りても、神が受け止めてくれるだろうと、色々、世俗の欲望や力で誘惑し、イエズスの苦行を妨害したのに似ています。 しかし、釈迦は静かに瞑想を続け、遂に、夜明け、金星の光が輝くと共に、「悟り」を開き、仏陀となり、釈迦族の聖者すなわち「釈迦牟尼」になります。 悪魔（マーラ）は、釈迦の成道の妨害に失敗したものの、釈迦が悟りを開くや、その前に姿を現し、「「悟り」を開くという目的は達しられた、もはや、生きていることに未練もなければ、死ぬことに恐怖もないであろう、ただちに、入滅し、ニルヴァーナに入れ」と勧めます。釈迦は、このマーラの言葉にしばし納得しますが、しかし、ここで、泥のなかの蓮の花の話が出てくるのですが、この世には、いま少しのところで悟りへと到達できる者が少なからずいる。今、自分がニルヴァーナに入ることは簡単であるが、それでは、この悟りを開けるかも知れない者たちは、そのまま泥に沈んだまま、花を水面の上に咲かせることができない。いま少し生き、自分の悟ったことを、世の人に伝えてみようと考え直します。ここで釈迦の決意は定まり、マーラ（悪魔）は、釈迦から離れます。 ……と、ここまでの過程が、釈迦の悟りと悪魔（マーラ）の妨害の戦いの話のはずです。釈迦が、悪魔の言葉に従い、あるいは、世の人には、自分の悟った真理は理解できないだろうと、隠遁してしまうと、釈迦は、独覚（プラティエーカ・ブッダ）ではあったでしょうが、仏教は生まれなかったことになります。 また、この時のマーラ（悪魔）との対話が、「大涅槃経」に出てくる、マーラとの会話に続きます。 マーラは、晩年の釈迦の前に姿を現し、「いま既に、汝は、教えを説き、多くの弟子たちが、アルハトとなった。汝の望みは実現した。されば、いまこそニルヴァーナに入れ」と、成道の時の会話の続きで、入滅を求めます。釈迦は、これに答えて、では、入滅しようと答えるのです（この過程で、アーナンダと会話して、「如来は望めばおのが寿命を長くすることができる云々」という話が出てきますが、釈迦の入滅は、悪魔との約束によるものだとも言えます）。 悪魔（マーラ）とは、サンスクリット語ですが、これはラテン語における「悪 mala（malus, malum）」と同じ語根の言葉です。
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- harapon
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こんにちは。釈迦（ゴーダマ＝シッダルダ）の悟りの話ですが、このような事でしょうか？↓ ブッダガヤー(ボードガヤー)の菩提樹の根元で瞑想(めいそう)を始め、悟りを得たのがて釈迦が35歳（30歳？）の時。これで仏陀となります。 この際、天の悪魔が釈迦の悟りを妨害するべく大軍を送ったが、釈迦はこれをことごとく倒し、悟りを開いた。これをこれを「降魔成道」と呼び、12月8日に行われたとし、成道会を開いています。 この時の魔は煩悩と考えられ、これを滅ぼす事で、宿命通を習得し、天眼通を清め、縁起の理法を観察したと言われます。この瞑想を、七日間単位で七回繰り返して、四十九日間の解脱の境地を得て、涅槃に入り続けました。 これ位しかわからないのですが、もしご参考になればうれしいです。
お礼
ありがとうございます。
- Rikos
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あまり詳しくはないですが、このH.Pは参考になりますでしょうか？ http://www5.ocn.ne.jp/~kaba/buddha.html
お礼
有難うございました。
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