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創価学会会員でありながら、学会に対して懐疑的になりつつあります
sezorikasezorikaの回答
- sezorikasezorika
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問題はあなたがマトモナ人間で善意があると言う事。 宗教にはマトモナ人間も善意のある人間も考えることが出来る人間もいりません。 バカで金をせっせと運んでくれて、バカな子供をせっせと作ってまたその子供に・・・・ あなたが創価にいるなら、ロボットになりなさい。人権なんかいりません。大作に全てを捧げなさい。そうすればあなた達が拝める神を差し上げましょう。 考えるな！働け！勧誘しろ！増やせ！疑問に思うな！ あなたたちはもう人間ではないのです。パーツでしかないのです。 考えるな！！！
noname#80187
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インターネットで学会関連の動画ってたくさんありますよね その中でウェイン・ショーターという有名なサックス奏者の方が信者として紹介されてました その方はお子さんが小児麻痺かなんかの病気で、その事に悩み学会に入信したということでした 結局、お子さんは１４歳で亡くなったんですが、お子さんは信心を通して教えてくえたことがあるそうです。それは、「人には使命があるということ」。お子さんがこの世に生まれてきた使命とは、ショーター夫妻を創価学会へ導くために生まれてきた、ということらしいんです。 しかし、創価学会の信者の目的として、「目標が信心で必ず叶う」という事で活動されていますよね だったら、当然親としては「子供の小児麻痺が治ってほしい」と信心するのではないでしょうか？ 私が親だったら、当然「子供の小児麻痺が治ってほしい」と信心しているでしょう。子供が１４歳でなくなってしまったら、「奇跡が起きるって聞いたからやってみたけど、子供死んじゃったじゃないか！」という気持ちで信心に対する疑念がわくと思います。 だからといって、医者に見離されたのに「寿命が延びた」「症状が改善された」などのケースをよく「信心の成功例」として取り上げています そこになんだか矛盾を感じざるおえません 創価学会の考え方って たまたまうまくいったことに「信心のおかげで奇跡がおきた」と解釈し、 どうにもできない出来事に対しては「これは宿命で信心が叶わなかったのではなくて、意味があること」と解釈しているように思えます 学会の方は日蓮聖人の教えを深く日々勉強されているでしょうから、こんな浅い解釈ではないと思うんでしょうが、どう思いますか？
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お礼
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