身内の障害者を恥ずかしく思う状況は？

質問

• 道徳的には恥じるべきではないと言われていても、身内の障害者を恥ずかしいと思う気持ちは理屈では解消されない
• 恥ずかしさを感じる状況は、粗相や無職であることなどが考えられる
• ドラマ「IS」の一場面では、障害を持つ姉に対して恥じる感情が描かれたが、その姉の行動や言動は明示されなかった

回答No.20

cucumber-y

＞症状とそれによって副次的に発生する諸問題に対するものです。

数数え切れない症状から副次的に発生する諸問題までの組み合わせを考えれば天文学的な数字となる事は子どもにも分かることです。

これを分かっていながら『同じ』と言える思考が理解できません。

＞発達障害の方々がこう見なされ苦しんでいる件についてはどうお考えでしょうか？

ニートである自分を正当化するような輩がいるため世間に誤解され、理解されず苦しんでいる苦しんでいる方は存在します。

身障者と名乗りながら話を突き詰めると障害者では無くなる。

こういった偽りを含め自らを正当化する者がいる限り偏見はなくならないでしょう。

障害者を名乗れば甘く優しい回答が集まると思ったのではないですか。

それは不当な方法で障害者として優遇措置を利用している詐欺師と同じ発想であり、障害者からすれば迷惑この上ない卑劣極まりない行為です。

障害者と認められたいなら役所相手に正当なアクションを起こし、得意の革命家気取りを十分に発揮すればいいでしょう。

認められた上で「障害者です」と言わない限り私の中ではご質問者さんはいつまでも偽障害者、嘘つき、詐欺師、障害者全体に迷惑をかける卑劣な者でしかありません。

当たり前ですがココで書かれてもいないご質問者さんの事情など知るわけありませんし、知ろうとも思いません。

障害者（自称or詐称）で十分です。

補足

一応、>有耶無耶にしようとしても>違うことを持ち出してきて誤魔化す
こうではないようなので返答します。

>これを分かっていながら『同じ』と言える思考が理解できません。
同じかどうかの判定をどうするか？　ですね。
それは、本人やメディアが開示した情報をもとに絞り込んだ結果どうなのか？　ってことです。

あなたは最初、足に軽い障害があると語りました。
それを聞いた人が「足に軽い障害がある」と語る他の人を知っているならば、とりあえず[同じ障害]と認識するでしょう。
義肢を使ってるという情報が開示されればさらに絞り込みがなされ、義肢使用の有無で更なる判定が行われます。
それを繰り返し多少の差異が浮上してきたとしても、論点となる要素に影響がないならそこは無視というわけです。

その論点としてスポーツを挙げてみます。
パラリンピックでは義肢のアスリートが多数活躍しています。
だから仮にあなたが義肢であることを理由にスポーツはできないと述べたとしても、パラリンピックの事例を知るなら納得いかないわけです。
身体条件に多少の違いはあるでしょうけど、そんなの義肢の調整や挑戦する種目の変更でどうにでもなる。だからできない理由にはならない。
といった理屈ですね。
たとえば、義肢の見かけが（必要とする性能を満たした上で）いかにもな感じのものなのか、オートメイルのようなものなのかなんて関係ないじゃん、って具合です。

自分にとっては大きな違いでも相手にとっては些細な違いでしかない。
その逆もしかり。
このギャップに遭遇したときどうするか？
自分の基準を押し通すか、相手の基準に合わすか、さらなる情報を開示するか？

私は、義肢を使うなら軽い障害とは言えないと感じました。
これが就職の面談で生じた祖語なら大問題です。
さて、相手からの信頼や納得を得るにはどうしたらよいでしょう？

>ニートである自分を正当化するような輩がいるため世間に誤解され、理解されず苦しんでいる苦しんでいる方
あなたが
>ニートである自分を正当化するような輩
と解釈してる人が、何とか理解を得ようと説明を頑張ってる発達障害者であるという可能性は考えないんですか…。

>身障者と名乗りながら話を突き詰めると障害者では無くなる。
それはあなたが制度上の区分に過剰にこだわっているだけでしょう。
障害者に関する問題を語るとき、福祉の対象になるかどうかが論点と関係ないなら「心身に恒久的な問題を抱え不自由してる人」と広い定義で語っても問題ない状況はいくらでもあります。
電車の優先席のように。
あなたのお子さんは困っている人がいれば的確に手を差し出すことができるそうですが、困っている理由が厳密な意味での障害かどうかまで考えてるわけでないでしょう？

自分が「心身に恒久的な問題を抱え不自由してる人」であることを後出しにしたのも、当初は質問者がどうであるかを抜きに考えてほしかったからです。

しかし、あなたが断言した
>障害を他人に晒すことは気持ち悪い」と言える健常者というのは子どもの頃から親にそのように育てられた可哀相な人なのですよね。
>前述の障害を「気持ち悪い」と堂々と言える人というのは自分が障害者になれば誰かに「気持ち悪い」と言われ、自分の家族や大切な人が障害者になればその人に「気持ち悪い」と言ってしまう。

これは当事者として受け入れがたいので、違う考えの者がいることを語る必要が生じました。
それゆえ自分についての情報を開示した次第です。
（この場合、手帳の有無など関係ありません）

>得意の革命家気取りを十分に発揮すればいいでしょう。

>革命家気取りで演説に明け暮れるニートに誰も手は差し伸べてくれません。
この発言は、ただ福祉の是正を訴えても傍目にはそう解釈されるのがオチだし建設的ではないということです。
はなから、私がソレをやろうなんて考えてません。
制度上の障害者と認められたいわけでもありません。

>偽障害者、嘘つき、詐欺師、障害者全体に迷惑をかける卑劣な者でしかありません。
「心身に恒久的な問題を抱え不自由してる人」という実情に即した広義の定義をどうしても認めず制度上の区分に固執するならもう平行線ですね。