「罪に服する」は、おかしな日本語ですか？

質問

土屋道彦という人の書いた「おかしな日本語、正しい日本語」という本を読んでいたら、
「『すべてを申し上げて、罪に服したいと思います』はおかしい。服するとは、納得して従うことである。納得して罪に従うなどというのはおかしなことである。恐らく『刑に服する』の間違いであろう。」
というお話が出ていました。

辞書で【罪】を引きますと

(1)法律的・道徳的・宗教的な規範に反する行為。「―を犯す」
(2)(1)に対して負うべき責任。また、それに対して科される制裁。刑罰。「―に服する」

と出ていて「罪に服する」の用例までキッチリ出ています。
それでも土屋先生の仰るように、『すべてを申し上げて、罪に服したいと思います』はおかしいのでしょうか？
教えてください。

Ｇｏｏ辞書↓
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BA%E1&kind=jn&mode=1&kwassist=0

回答No.5

noname#55158

こんにちは。

> 今の世の中では　罪＝罰　と考えている人が多いんじゃないかな、
> と思ったのですが。

むしろ逆のような気がしますね。
大昔の日本では罪と刑の区別が曖昧だったと思われ、奈良時代に唐の五刑に倣った刑罰制度が導入された時、我が国の律令ではわざわざ刑を罪に読み替えて「五罪」（笞罪・杖罪・徒罪・流罪・死罪）としています。また、江戸時代になっても「死罪」（斬首）、「火罪」（火あぶり）という刑名が使用されており、概念上はともかく言葉の上で両者はやはり完全分離されてはいなかったようです。
日本で罪（犯罪行為）と刑（刑罰）が法律用語として明確に区別されるようになったのは、恐らく近代法が導入された明治以降だろうと思われます。

以上から「罪に服する」は、ある意味伝統的な日本語表現と言えるでしょう。ちなみに鎌倉時代の『御成敗式目』の中には、「その罪に処せらるべし」などという表現もあります。
ただ、罪と刑が概念的にも用語的にも完全分離した現代において、「変だ！」と思う人が多いのはもっともなことで、「死語予備軍」なのかなとも思います （ ^^

お礼

>むしろ逆のような気がしますね。
私が言っている「今の世の中」とは、明治以降という意味ではなくて、もっと近い「平成の時代」です。
つまり、明治になって罪と刑の概念が分離して解釈されるようになった、ところが今の若い人は、ドストエフスキーや太宰や法律書も読んだことがない人が多いようですから、罪も刑も一緒になっているのではないだろうかということです。
ご回答ありがとうございました。