pantomanaのプロフィール

キリスト教の教会へ行ってみたいのですが、日曜日の礼拝に突然立ち寄るのはまずいでしょうか？ 入信したいとかではなく、ただ聖書の話しを聞きたいだけなのですが、、、 最近は宗教がらみの怖い事件も少なくないですが、気をつけた方がいい宗派とかありますか？ カルトとか、、、

　イエスが　なぜキリストか。 　次に掲げる聖句に集中します。 　その中で特には 　○　人の内から生きた水が湧き出る 　に焦点を当てます。ぎゃくに言うと　なぜこのコトに一般にクリスチャンは注目しないのか？　と問います。 　▲　（ヨハネ福音７：３７－３９）　～～～～ 　37：　祭りが最も盛大に祝われる終わりの日に、イエスは立ち上がって大声で言われた。 　　　　「渇いている人はだれでも、わたしのところに来て飲みなさい。 　38：　わたしを信じる者は、聖書に書いてあるとおり（*）、その人の 　　　　内から生きた水が川となって流れ出るようになる。」 　39：　イエスは、御自分を信じる人々が受けようとしている“霊”について言われたのである。イエスはまだ栄光を受けておられなかったので、“霊”がまだ降っていなかったからである。 　～～～～～～～～～～～～ 　*　《聖書に書いてあるとおり》　～～～～～～ 　▲　（イザヤ書５５：１）　渇きを覚えている者は皆、水のところに来るがよい。 　▲　（イザヤ書４４：３）　~~~~~~~~~~~~ 　わたしは乾いている地に水を注ぎ 　乾いた土地に流れを与える。 　あなたの子孫にわたしの霊を注ぎ 　あなたの末にわたしの祝福を与える。 　▲　（イザヤ書 ５８：１１）　~~~~~~~~~~ 　主は常にあなたを導き 　焼けつく地であなたの渇きをいやし 　骨に力を与えてくださる。 　あなたは潤された園、水の涸れない泉となる。 　～～～～～～～～～～～～～～～ 　（α）　イエスが　なぜキリストか。 　すなわち問題は　渇いた者に水を飲ませるだけではなく　その人の内から水が湧き出るようにさせる。と言っていることにある。 　闇を光があかるくするだけではなく――これは　人間の思いやりや科学の光がよく成し得る――　その人の内において心の燈心をともす。と言っている。 　このゆえに　イエス（人間）が同時に　キリスト（神の子であり神）であると。 　教義やその認識や人間としての努力や助け合いあるいは科学としての認識やその応用　これらすべての宗教や人智を揚棄し　個人の内側に火をともした。 　（β）　イエスがキリストであるということは　宗教が揚棄されることであり　キリストのキの字も言わないで済むようになることである。 　それは　かたちとして言えば　ただひとつの信仰の類型を指し示した。神についてその名を何と言おうと関係なく《信じる》のは同じであるというところの《非思考の庭》　このかたちがわが心に成るという問題。 　この旨をキリストのキの字も言わないことによって　われわれは　実現してゆけるはずだ。すべてわが主観の問題なり。 　おそらくこの結果起こる世界のすべての宗教の解体については　われら日本人がもっともよく成し得ることではないであろうか。 　どこまで哲学の議論に耐え得ましょうか？　さまざまに展開しえましょうか？ 　問い求めます。ご教授ください。

　イエスが　なぜキリストか。 　次に掲げる聖句に集中します。 　その中で特には 　○　人の内から生きた水が湧き出る 　に焦点を当てます。ぎゃくに言うと　なぜこのコトに一般にクリスチャンは注目しないのか？　と問います。 　▲　（ヨハネ福音７：３７－３９）　～～～～ 　37：　祭りが最も盛大に祝われる終わりの日に、イエスは立ち上がって大声で言われた。 　　　　「渇いている人はだれでも、わたしのところに来て飲みなさい。 　38：　わたしを信じる者は、聖書に書いてあるとおり（*）、その人の 　　　　内から生きた水が川となって流れ出るようになる。」 　39：　イエスは、御自分を信じる人々が受けようとしている“霊”について言われたのである。イエスはまだ栄光を受けておられなかったので、“霊”がまだ降っていなかったからである。 　～～～～～～～～～～～～ 　*　《聖書に書いてあるとおり》　～～～～～～ 　▲　（イザヤ書５５：１）　渇きを覚えている者は皆、水のところに来るがよい。 　▲　（イザヤ書４４：３）　~~~~~~~~~~~~ 　わたしは乾いている地に水を注ぎ 　乾いた土地に流れを与える。 　あなたの子孫にわたしの霊を注ぎ 　あなたの末にわたしの祝福を与える。 　▲　（イザヤ書 ５８：１１）　~~~~~~~~~~ 　主は常にあなたを導き 　焼けつく地であなたの渇きをいやし 　骨に力を与えてくださる。 　あなたは潤された園、水の涸れない泉となる。 　～～～～～～～～～～～～～～～ 　（α）　イエスが　なぜキリストか。 　すなわち問題は　渇いた者に水を飲ませるだけではなく　その人の内から水が湧き出るようにさせる。と言っていることにある。 　闇を光があかるくするだけではなく――これは　人間の思いやりや科学の光がよく成し得る――　その人の内において心の燈心をともす。と言っている。 　このゆえに　イエス（人間）が同時に　キリスト（神の子であり神）であると。 　教義やその認識や人間としての努力や助け合いあるいは科学としての認識やその応用　これらすべての宗教や人智を揚棄し　個人の内側に火をともした。 　（β）　イエスがキリストであるということは　宗教が揚棄されることであり　キリストのキの字も言わないで済むようになることである。 　それは　かたちとして言えば　ただひとつの信仰の類型を指し示した。神についてその名を何と言おうと関係なく《信じる》のは同じであるというところの《非思考の庭》　このかたちがわが心に成るという問題。 　この旨をキリストのキの字も言わないことによって　われわれは　実現してゆけるはずだ。すべてわが主観の問題なり。 　おそらくこの結果起こる世界のすべての宗教の解体については　われら日本人がもっともよく成し得ることではないであろうか。 　どこまで哲学の議論に耐え得ましょうか？　さまざまに展開しえましょうか？ 　問い求めます。ご教授ください。

モーセの十戒では未完了形が用いられています。これは旧約聖書の律法に、本来どのような出来事　前提が前提とされており、律法が本来どのような性質のものであるのかを示しているのでしょうか？

創世記の天地創造の「ひかり」は何を指すのか教えて下さい！！