teneburunのプロフィール

　次の二つの理由で　あらためて問います。 　新しい回答者から別解が得られるかも知れない。そして　究極の悪という現象に関して　まだうまく捉え切れていない。 　たたき台は　つぎのようです。 　 　１．　悪という現象は　こころのへそ曲がりに発します。うそのことです。このとき人は　やましさや後ろめたさを感じ　時に顔を赤らめます。 　２．　ウソと言う限りで　ウソでない心のありかまたはあり方があるはずです。それを　善と呼ぶとすれば　悪は　善のひねくれ・ねじ曲がりでありそれが　くせとなれば　善が損傷を受け欠けていきます。 　３．　つまり悪は　悪というものが何か・どこかに　他の一切のものから独立して存在するのではなく　善が減少していくにつれ現われるに過ぎないという考えです。 　４．　自然本性と言うべき心としての善　これが減ること・またこの善を減らすこと　これを悪と呼ぶ。またその善が減った状態のことも　悪と呼ぶ。 　　 　かつての質問は　つぎです。 　【Q:究極の悪とは――存在について――】 　　http://oshiete1.goo.ne.jp/qa4708484.html 　【Q:悪は　存在しない】 　　http://oshiete1.goo.ne.jp/qa4642854.html

　次の二つの理由で　あらためて問います。 　新しい回答者から別解が得られるかも知れない。そして　究極の悪という現象に関して　まだうまく捉え切れていない。 　たたき台は　つぎのようです。 　 　１．　悪という現象は　こころのへそ曲がりに発します。うそのことです。このとき人は　やましさや後ろめたさを感じ　時に顔を赤らめます。 　２．　ウソと言う限りで　ウソでない心のありかまたはあり方があるはずです。それを　善と呼ぶとすれば　悪は　善のひねくれ・ねじ曲がりでありそれが　くせとなれば　善が損傷を受け欠けていきます。 　３．　つまり悪は　悪というものが何か・どこかに　他の一切のものから独立して存在するのではなく　善が減少していくにつれ現われるに過ぎないという考えです。 　４．　自然本性と言うべき心としての善　これが減ること・またこの善を減らすこと　これを悪と呼ぶ。またその善が減った状態のことも　悪と呼ぶ。 　　 　かつての質問は　つぎです。 　【Q:究極の悪とは――存在について――】 　　http://oshiete1.goo.ne.jp/qa4708484.html 　【Q:悪は　存在しない】 　　http://oshiete1.goo.ne.jp/qa4642854.html