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自分が無性愛者かもしれないと悩んでいます。
こういった相談をきちんとするのは初めてなので、至らないところもあると思いますが、見逃していただけると幸いです。 質問内容は「私は無性愛者なのか。だとしたら向き合い方はどうしたらいいか」ということです。 20代です。 ずっと不思議だったのは、恋愛感情として人を好きになる周囲の方々です。きっと素晴らしい人が現れたのだと思います。よって恋人なり夫婦なりになるのでしょう。ただ私には、人に対する好意が恋愛感情にまで発展する経緯が理解できませんでした。個人的に読書を嗜んでおりますので、知識として発展の経緯は分かります。しかし知識的理解と本能的理解は違いますし、私は前者なのです。 元よりのめんどくさがりかつ無興味の性格ですが、理解への努力はしたつもりです。ボランティアなど、対人交流もしました。 私はa保育園、b小学校、c中学校・高校、d短期大学の経歴を持ち、それぞれの段階で一応の好きな人を作りました。しかしその中の誰もに好意はありましたが、決して恋愛感情、性愛感情はなかったのです。dのときなど恋愛対象として同性を考えましたが、結局、彼女にさえ恋愛感情はなく、性愛感情も同じく沸きませんでした。 ネットの記事か何かだったと思いますが、恋愛は頭でするものではないそうです。そのことを信じ、恋愛の機会作りまではしようと考えました。幅広く対人交流を積極的に行い、c、dにて親友を作りました。 cでは親友であり、一応の好きな人がいました。彼から何度か告白されました。しかしときめきはありませんでした。驚くほど平静だったのを覚えています。 まだ、言うなれば、運命の相手に出会ってないためなのかもしれません。しかし、それにしては私は淡白すぎます。友人や家族をかわいらしいとは思うのに、恋愛感情・性愛感情を考えると該当は掠りもありません。 私はどのように向き合っていけばいいのでしょうか。最近はすべて投げ出してここから消えたい気持ちも時折沸きます。4月から新生活も始まっています。短い期間とはなりますが、ずっと目指していたことを仕事にできます。万全の様子で取り組みたいのです。あまり器用な方ではないので、新生活のことだけ考えていたいです。 乱文失礼しました。ご回答どうぞお願いいたします。
- fukayamagiaki
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- manmanmann
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「そうしたい」という願望がある時点で、無性愛者というわけではないような気もします。 ぶしつけですが、自慰とかもしないのでしょうか？
- aneq
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恋愛は義務じゃないんだから、誰に対しても恋愛感情を抱くことがないのなら、恋愛をしなければいいだけの話で、悩む必要はないんじゃないですか？ 対人関係で問題を抱えているわけでもないし、人に好意を抱けないわけじゃないから友達も作れるし、友達は同性でも異性でも、何人だって作れるんだから、恋愛なんかしなくたって、社会生活上でも、プライベートでも、何の支障もないでしょう？ ちなみに、私も恋愛や結婚にはまったく興味がないんですが、世の中の大多数の人が膨大な時間や労力やお金やエネルギーを費やして恋愛絡みのことでごちゃごちゃやってる中で、恋愛や結婚に興味がない人間は、全エネルギーを自分の目指すことにつぎ込めるわけですから、何を目指すにしても、普通の人が到達できないところまでいけるし、普通の人には経験できない、素晴らしい人生を送ることができると断言できます。 もしこの先、誰かに恋愛感情を抱くことがあったら、その時は恋愛してみたらいいと思うけど、誰にも恋愛感情を抱いていない間は、恋愛のことなど考えず、あなたが望むことを全力でやったらいいんじゃないですか。
- microanswer0
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気にしなくてもいいです。 そのままで良いです。 あなたは人と違うことに不安を抱いているのかもしれませんが皆同じである必要はありません。 多くの人が年齢とともに恋愛感情を抱かなくなっていくことを考えるとあなたが同年代よりも精神的に自立していることの表れなのかもしれません。 そもそも恋愛感情とは頭の中のある種の刺激に過ぎず必ずしも必要なものではありません。 例えて言えば、お酒が大好きな人は沢山いますがお酒に興味のない人も沢山います。酒の味が分からなくても大した問題ではないのと同じなのです。 また将来結婚しようと考えたときに冷静に信頼できる相手を選ぶことが出来るのは大きなメリットです。恋愛結婚至上主義がまかり通っている世の中ですがそんな無責任な幻想に惑わされないことはとても良いことです。 学生時代と違って社会人なると世の中にはいろんな人がいることが見えてきますから、だんだんと気楽になれると思います。
- 原 平（@dr-faust）
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僅かな質問から推量すると、あなたの人間としての能力の限界というより偏りがあるようです。そうであれば、その偏りを尊重して生き方を決めていけばいいのではありませんか？ ここで質問したと言うことは、他人に左右されそうな状態なのでしょうか。他人に左右されたくないので、ここで回答を貰って、自分の正当性を補強しょうと思っているのでしょうか。それならばたくさんの人が回答をくれるでしょうから、その中から自分の耳に心地良いものだけをお読みになればよろしいかと。 なお 私が推量した根拠というのは、こんなところです。「万全の様子で」「のことだけ」「すべて投げ出して」「淡白すぎ」「運命の相手」「経緯が理解できません」「幅広く対人交流を積極的に行い」「本能的理解」 なお 疑問の1 「元よりのめんどくさがりかつ無興味の性格」と言っていながら、新生活が始まるというところが理解に苦しみます。新生活を手に入れたんですよね？ 疑問の2 あなたは書いていませんが、性欲はない、と言うことでよろしいですか？ 性欲を刺激されるような肉体的接触はなかった、と言うことでよろしいですか？ 最期に 人生は長いですから、ある時唐突に性に目覚めるとか、恋に落ちると言うこともあり得ますね。何しろ理性的知識的合理性の世界ではない世界で起きることですから。さすが知性派のあなたであっても、そう言う世界は予測不可能でしょう。 あなたの人生が実り多きことを。
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こんにちは、自分は前にも 同じクラスの男子が好きという質問をしました 中学３年生の１５歳です。 自分は今まで普通に女子とつきあったりもしていて、 突然・・・というか、同じクラスの男子に恋愛感情を抱き、 「その子と○○がしてみたい」とか、 やはり恋愛的「好き」に値すると思うのです。 前にした質問のアドバイスなどから、自分は両性愛だと思うのですが、 自分のクラスメイトはもちろん、その自分が好きな子が 両性愛や同性愛についての知識が無く、 偏見視されたり、「きもい」等といわれるのではないかと とても怖くて心配です。 その子に告白するのも怖いです。 その子が両性愛等の知識を持っているかも分かりません。 どうやって調べたらいいですか？ 告白する時とか、どうしたらいいんですか？ 全く知識がなく、どうしていいか分かりません。 こんな僕ですが誰か回答願いします。。。
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性愛論は いかに為すべきでないか。 橋爪大三郎の議論を批評してくださいませんか？ ▲ （橋爪大三郎：性愛論） ～～～～～～～～～～～～～ それでは 人間の身体はなぜ 性愛へとさし向けられているのか？ 身体はなぜ もうひとつの身体を求めるのか？ 個々の人間にとって 他者の身体を求めることは 絶対の条件ではない。少なからぬ宗教が禁欲を課し 生涯を通じて信者（特に聖職者）に一切の性愛行為を禁じている。性愛を拒否して生きることは可能で そうしたとしても人間の条件から外れたことにはならない。しかし 注意しなければならないのは あるひとが性愛を拒否して生きることは そのひとがそもそも性愛と無縁でありうることを意味しないどころか その反対だということだ。性的身体をそなえた存在だからこそ ひとは性愛を拒否できるのである。性愛を拒否するかぎりにおいて そのひとも潜在的にやはり性愛にさし向けられている（他者の身体と性的に関係している）と言える。 この意味で すべてのひとは 性愛へとさし向けられている。そして 性愛（他者の身体を求めること）へとさし向けられている自己のなかに ひとは愛を自覚する。 愛はどのように修飾され 精神化されようと その根本は 他者の身体を求める自分の身体のダイナミズム（欲動）にある。そしてひとは そのダイナミズムがなぜ自分に訪れてくるのか 理解できない（*）。それは身体にそなわっており そこから自分のところ（精神）にまで立ちのぼってくるように感じられる。そのことは どうしようもない与件である。もっともひとは それに支配されるわけではない。それを否定したり それにあらがったり それを無視したりすることも可能である。身体のダイナミズムは それによって押しとどめられ 一定の形態を与えられる。 * もし理解してしまえば たぶんそれはダイナミズムではなかったことになってしまうであろう。 実はそうした選択と加工と変形のプロセスこそが 愛を形成する。誰かれ構わぬものを愛とよばず このひとでなければという選択を愛とよぶように 身体に根ざしたダイナミズムがそのままストレートに表われたものは 愛ではない。大脳の精神機能が介在し そのダイナミズムを特定の対象のうえに照準（選択）し その社会のコードに合わせて分節し言語化したときに（加工と変形） それはその社会における愛のかたちとなる。 ひとは 性愛のダイナミズムがいったいどこから訪れるか 知らない。だが それがどこへたどりつくかということならば 知っている。それは その社会の性愛に関するコード すなわち性文化のシステムなのだ。それは こう言い換えてもいい。自分がなぜひとを愛するかは たぶん誰にもわからないだろう。しかし いかに愛するか（愛すべきか）ということなら 誰でも知っている（わきまえている） と。 性愛のダイナミズム（いわゆる性欲）は もちろん 人間が有性生殖をする動物であるという条件に由来している。脳のなかのどこかに そのダイナミズムが組み込まれていると思われる。ひとは 自分にそのダイナミズムがそなわっていると感じる。そして どの社会も このダイナミズムを一定の規範に従わせる 性文化をもっている。《愛》の観念は 西欧社会からわが国にもたらされたが だからといってそれ以前のわが国が 性文化（愛の文化）をまったく欠いていたわけではない。しかしそれは ほかの文明の場合とちがって 明確な社会規範をもたらさなかった。 《愛》という漢字は 中国のものである。日本にはこれが 仏教用語として入ってきた。・・・ （『性愛論』１９９５ 序章 ひとはなぜ愛するか ｐｐ．１１－１３） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ 引用を途中で切りました。この立論を批評・批判してください。 わたし自身の議論はほとんど無いのです。いかに議論すべきでないかについて 少しく述べます。 ▲ （橋爪 同書） ～～～～～～～～～～ サカナをはじめとしてさまざまな動物の行動〔は〕 生得的な反射の連鎖（積み重ね）によってできている。その証拠に・・・本物の代わりにそっくりの色をぬった張りぼてのサカナをくねくね踊るように泳がせたりすると 彼らはすっかり間違えてそれに応ずるのである。・・・ ・・・それに対してわれわれは 人間の《愛》は決して反射の積み重ねなんかではない という感想をもつ。この感想が正しいかどうか いちおう疑ってみる必要があるとしても われわれは《愛》を 〔それよりも〕はるかに複雑なものと想定しよう。 （ｐｐ．１－２） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ つまりこの《複雑さ》を 《反射行動の積み重ね》なる型に嵌め込んでしまってはなるまいと。（ニ千字にて）。
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