縄文人の特徴の地域差とは？
- 日本の人々が日本中を移動しはじめたのは交通機関が発達した明治以降ですよね？しかし、それまでは各都道府県の人々は長い歴史の間あまり移動せず、各地方ごとにある程度傾向が残っていたとされています。
- 縄文人の特徴は地域によって異なると言われています。具体的には、北海道のアイヌ民族や沖縄の琉球王国の人々を筆頭に、東北や北関東の一部、九州の一部などに縄文人の血が濃い人々が存在したとされています。
- しかし、アイヌ民族と琉球人は縄文系でも特徴が異なっており、地域ごとに身体的特徴の差があった可能性があります。教科書のような縄文人の特徴は均一的ではなく、地域ごとに顔の形や身長、足の長さなどに差があったと考えられています。
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縄文人の特徴の地域差
日本の人々が日本中を移動しはじめたのは交通機関が発達した明治以降ですよね？ それまでは各都道府県の人々は長い歴史の間あまり移動せず、 各地方ごとにある程度傾向が残ってたと聞いてます。 本土の真ん中あたりが一番弥生の血が濃くはしっこに行くにつれて縄文の血が濃くなると。 具体的には北海道のアイヌ、沖縄の琉球王国の人々を筆頭に 東北や北関東の一部、九州の一部などにかなり縄文人の血が濃い人々がいたと聞きました。 でもよく考えるとアイヌ民族と琉球人って同じ縄文系でも特徴は全然違いますよね？ アイヌと東北の縄文の血が濃い人々も特徴は全然違いますよね？ ということは大昔の縄文人でも結構な身体的特徴の地域差があったのでしょうか？ 教科書の様な縄文人は背が低いが手足が長い顔は四角とかそこまで均一的だったのでしょうか？ ある地方は全然縄文人の特徴が当てはまらないほど卵型の顔が多かったり 足が短い人が多かったりしたんじゃないでしょうか？ 縄文人の身体的特徴の地域差ってどれくらいあるのでしょうか？
- yoh_u
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●アイヌ民族と琉球人って同じ縄文系でも特徴は全然違いますよね？ ○琉球地域だと中国大陸や東南アジアの人々との交わりがありますが、北海道地域だと北方ロシアの人々の交わりがあります。 そういう長い歴史の中へ変質していったのでしょう。 縄文系の顔云々という話がありますが、良好な形で残っているものは少なくまた出土地域も偏っている（関東ではほとんど事例がない）ので細かい傾向は不明です。
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- isa-98
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矢じりは黒曜石を加工する物なのですが、産地は長野県以下、数箇所に限定されます。 つまり、交易は盛んに行われていました。 当時は温暖であり、東北に人口が多く、関西は人口が少ない状態でした。 巨大な栗林を背景にした狩猟と採集で巨大な集落を支えていました。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%86%85%E4%B8%B8%E5%B1%B1%E9%81%BA%E8%B7%A1 黒曜石は元より、琥珀、ヒスイなどの貿易の証拠も残っています。 また、土木建築技術も優れています。 この後弥生人（渡来人）になる訳です。 つまり、国内で交易が盛んであったのが、外国交易が盛んになったと言う事です。 １人渡来人がいると２世代目には４件。 ３世代後には８件。 ４世代後には１６件が渡来人の血縁となります。 すなわち、この数値は普通の数値と言う事です。 日本ミツバチは西洋ミツバチに占領されていますが、 決して朝鮮人がお盛んであったとか、朝鮮人の血が相当強力であったとかと言う訳ではありません。
お礼
？？？弥生人の中の割合でいったら朝鮮人はかなり少数ですよね？ 大陸から来たといっても大半は半島の向こうからですよね？ お答えは参考にさせていただきます。 どうもありがとうございました。
- 川原 文月（@bungetsu）
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こんにちは。 縄文人や弥生人の違いは判りませんが、面白い研究発表がありました。 出土した人骨をＤＮＡ鑑定した結果、丁度、東海付近を境にして北方系人種と南方系人種がわかれる・・・と。言う発表でした。 北方系は、犬歯が発達しており動物の肉を主食としたものと考えられ、体毛も濃いと思われる痕跡があった。 一方、南方系は貝殻等が同時に発見される場合が多く海の幸を多く食していたと思われる。 と、言うものでした。 あなたの質問には関係ないかも知れませんが・・・。
お礼
つまり縄文人＝体毛が濃いなどという小学校の教科書の記述は あてにならないということですね？ どうもありがとうございます。
- mekuriya
- ベストアンサー率27% (1118/4052)
縄文系というのは意味なしナンセンスな概念です。縄文人とは縄文時代に日本列島で暮らしていた人達というほどの意味であって、単一の民族を意味していません。たまたま発見された遺跡の特徴が縄文時代と弥生時代で明白に異なっているため縄文人、弥生人と呼んで区分していますが、それは民族の名称ではありません。
お礼
ではやはり顔が四角い・歯が小さい・彫り深い・体毛濃い・唇厚い・耳垢湿る などの縄文的特徴の抽出はあまり意味をなさないのですか… どうもありがとうございます。
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ケルト人がゲルマン人進入により周縁に押し出されたのだとしたら、アイヌと沖縄は、弥生人に押し出された縄文人と思われます。 そして、アイヌのイオマンテ（熊祭り）がクマの血を神に捧げる儀式であるのであれば、つまり、血をこよなく神聖視するのであれば、和人（弥生人）が血をケガレとするのは、むしろ、反縄文文化的な反発作用起源なのではないかと思います。自主的に血をケガレとする根拠が弱い為。 そのあたりまで、仮定できるなら、被差別部落の拠点数が、最北の関東でも600あるのに北海道、東北、沖縄に0だというのは、その地域が、縄文人のテリトリー（蝦夷、エミシ）だったからで、被差別部落は、縄文人の飛び地的な場所の名残りなのではないでしょうか。 飛び地の必要性は、弥生側のニーズにあり、皮製品の担当職人としてのアウトソーシングという役割かと考えられます。ちょうど欧州での金融担当のユダヤ人のように。 なので、弥生テリトリー全域にそれはある。 それから、ここからが重要なのですが、明治新政府が「新平民」として、差別を平準化しようとしましたが、部落解放同盟が自らそれを差し戻し、結局、被差別部落という名前で、「被差別」を再確認（強調）する事で落ち着きました。それは、補助を受ける必要性からですが、理由はともかく、歴史は、結果的に、縄文人と弥生人を区別し続ける事となりました。 祇園祭や御柱祭に限らず、我々は「意味もわからず」その文化を保存する事があります。それは、中身を知らずに配達する郵便屋さんのようです。 天皇継続もそんなところがあります。とにかく絶やしたらご先祖様に申し訳ないという義務感だけです。 もし、被差別部落の存続が「無意識な」縄文人保存行為であるなら、差別されている真の理由からすれば、それは和人の方なのかも知れません。 トランプの2がジョーカーに勝つ、または、崇高な托鉢と、最低の乞食が同じという事に、言い方を習えば、最下層と思ってきた被差別部落は、真の日本人の保存役だと、考えられますがいかがでしょう。 もっと言えば、弥生人の象徴が天皇なら、被差別部落は、縄文人で、天皇制が続く事と被差別部落の存続はセットではないかということです。 無意識な行為というところに共感頂けるかが鍵なりますが、そういう風に、直感する方はおられませんか？。
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