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引用します。 「薔薇、屈辱、自同律」－手裏剣をなげるようにして三つの単語で定着し た体験は、まず第一にバラ色のイリュージョンとしての日本共産党参加、 それからの屈辱的な脱落としての転向、バラ色の幻想から脱落した孤独な 自我によって完全に自己同一律的に統制される行為としての思想、の三点 によってかこまれている。（『埴谷雄高』鶴見俊輔著、講談社2005年21P) この解釈が最も妥当だと愚考します。
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引用します。 「薔薇、屈辱、自同律」－手裏剣をなげるようにして三つの単語で定着し た体験は、まず第一にバラ色のイリュージョンとしての日本共産党参加、 それからの屈辱的な脱落としての転向、バラ色の幻想から脱落した孤独な 自我によって完全に自己同一律的に統制される行為としての思想、の三点 によってかこまれている。（『埴谷雄高』鶴見俊輔著、講談社2005年21P) この解釈が最も妥当だと愚考します。
お礼
never-nessさんご回答ありがとうございます。 いや本当に参考になりますね。 埴谷雄高は高校生の頃、実家にあった日本文学全集（１～３章）の死霊と不合理ゆえにわれ信ずを読んだきりだったのですがずっと気になってました。 どうもご親切にありがとうございました。 鶴見俊輔の本買ってみます。