〔漢書(蘇武伝)〕人の命は、日が出ると~~』 というように、漢書・蘇武伝、とでてきます。 他にも、どんな辞書で「雁の使い」を調べても、漢書・蘇武伝が由来だと説明されています。大漢和辞典でも…。 しかし、漢書の目次を見ると
現在日本史で大和政権の範囲をやっているのですが、朝鮮の日本(倭)に対する書物(漢書)で、どこの部分が「出典」なのか分かりません。 3つあるのですが、 1.『漢書』地理志 夫れ楽浪郡海中に倭人有り、分れて百余国
歴史の勉強をしていて混乱してしまったところがあるので教えてください。 金印は2つあるのでしょうか。 卑弥呼は「親魏倭王」の称号とともに金印を送られた、とある問題集に書いてありました。 一方で、後漢書においても光武帝
横山光輝さんの「史記」を読みました、「漢書」の方は「史記」と同じ時代の内容が書いてあるというので質問します。 石ノ森章太郎さんの「沙流譚―漢書」の内容は「王莽」という人物が現れるまで書いてあるのでしょうか、よろしく
古典の記述は現代に通用するか、という疑問です。 例えば、「酒は百薬の長」という言葉があり、飲酒を正当化する際に大義名分として使用されます。調べてみると、出展は「漢書」という中国の古典だそうです。「漢書」とはどういう
この文が先輩から頼まれた課題なんですが・・・ いろいろとネット・文献参考にしてみたのですが自分の力ではどうにも解くことができません。 どなたか書き下し、訳おねがいします。 『即移書告示,各使安其資業,招撫荒散,蠲復徭役,誅
ます。この一節の出典や解釈を、知りたいと欲しております。 『史記』や『漢書』の中にあるのでしょうか? それとも他の古典文献でしょうか? あるいは、古典以外の著作物からの引用でしょうか? さらに「養精修道」は、道教や気功
興味を持っていろいろ読んだり調べたりしたんですが。 だんだん混乱してきてわからなくなってしまいました。 邪馬臺國と邪馬壹國 ぶっちゃけどっちが正しいんですか?