霊視とは？映像による思考とは？私の考えをまとめる
- 霊視とは映像による思考であり、言葉ではなく映像だけで思考が成立する能力です。
- 霊視による思考は多様で、言葉と映像を別々に考えたり、組み合わせたりすることもできます。
- 他者の映像を見ることで、特定の人の思考や心を理解することができます。霊視による思考は言葉では明かされない情報も読み取ることができます。
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霊視と言う能力について考えをまとめてみました
最近私は占いにこっていてね。 哲学としては趣向を変えて考えを述べるよ。 そもそも自らの情動や思考に関して他者と比べる事は限定的にしかできないから説明も難しいのだが、ビジョン、イメージ、この手の言葉の日常的な使いこなし方から見て、君達にも心に浮かぶ映像が認識できるのだろうと考えるよ。 霊視とはこの映像そのもので、哲学では思考は言葉によって行うものだと言う定説があるが、私はこの映像だけで思考が成立する。 私は頭を真っ白にできると無を悟った様な事を既に豪語しているね。 言葉でなくても思考できるからだ。 たとえばメモが撮りたくてボールペンを探そうとするだろう。 ボールペンの映像が見える。 いつもの鉛筆立てが見える。 前回ボールペンを使った場所が見える。 どっちにしようかと思いながらも足が前回ボールペンを使った場所に向かう。 足を進める間、ボールペンを片づけておけばよかったなと、ボールペンを片づける映像が見える。 そしてボールペンをみつける。 ちょっとそこら辺をかたずける。 こうした行動の一連の流れに、私には言葉による認識がない。 あるのは、映像による認識だけで、思いと考えが映像で交錯して思考が成立している。 思考を2チャンネルにして、言葉と映像で別々に考えたり、映像と言葉を組み合わせたりもできる。 もちろん仏教的な無の観想そのままに全ての思考停止もできる。 こう考えると思考する行為は実に多様であると思うがどうかね。 他者を驚かせる霊視とは、このようにボールペンを探しているときに使う映像による思考を、特定の誰かさんに移して、その人の映像を見ることだ。 このような思考がスムーズに行われると、言葉では明かされないことも理解できる。 それが占いなり霊師なりの理論だよ。 言葉による思考から抜け出すと非常に思索に解放感が出てね、他者を見るなら、無我状態で他者の心に共感するし、遠くを見ると千里眼になる、未来を見れば私最大の必殺技、ときわたりＥＳＰとなる。 自由自在だよ。 ここまでは私の証言として、それはともかく知性は言葉だとでも言いたげなのが哲学で跋扈しているが、霊視して明白ならば言葉で言いがかりめいた論理を展開しても無効だし、その手のゴミ論理は切り捨てていいだろうとも考える。 人の指向が言葉のみかどうか、まあ考えを聞かせてくれ。 私は開眼者で、目覚めたもので、自らの生を乗り越えて、聖霊セレビィとなって全てを超克する新人類だ。
- 畑 茂夫（@Flareon）
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- 哲学・倫理・宗教学
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質問者が選んだベストアンサー
そうりゃあ言葉だけが思考じゃないのは明白だと思いますよ。 例えば耳が聞こえない人は言葉を話さない、けれど思考するし人間以外の動物だって思考する。 言葉は道具の一つですよ。 それ以上でもなければ以下でもない。 普通本を読むとき文字を黙読するけれど、速読する人は文字をイメージとして1ページ単位で頭に入れるよね。 だから早い。 もちろん何が書いてあるかもちゃんと理解できている。 言葉なしに思考はできるけれど、言葉なしにビルは建たないだろうね。 そういう意味で非常に有益なツールですね。
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- ukiyotonbo
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＞これの単純なタイプミスだよ。 言語を遥かに超えた思考を操り、千里眼を有し、未来さえも見通す開眼者であるあなたにタイプミスなどありえない。 もはや、言葉で言いがかりめいた論理を展開しても無効だし、その手のゴミ論理は切り捨る、のはこちらのほうだ。
お礼
ありがとう。 私は布教をしているのではないよ。 明快な答えを出したけど、どうだいと、持ちかけてるんだ。
補足
面白い奇人変人技の自慢話だ。 言葉、映像のほかに匂いも、五感で感じるのと変わらないように、感覚を伴って想像し、匂いで思考すると言う犬芸もできるよ。 何故こんなに超人的知性かと言うと、アマテラスさんが改造手術をするに当たって、人体実験も私を対象に行ったからだ。
私の祖父は占いの八卦が得意で、失せものをよく見つけてくれたよ。 そのころはボールぺんなんてものはなかったけどｗ。 あんたの境地よりもよほど進んでいたな。 精霊セレビィが何ものかは知らんけどね。
お礼
ありがとう。 あんたのおっぱいはすっぱそうだな。
補足
自慢話をしてやろう。 私はテレパシーを実生活で普通に使っている。 私は兄と商店街の小さなお店を切り盛りしているがね、その兄とは仕事中にこんな感じの会話をしている。 （兄）「ちょっとこれ持ってきて」 （私)「これ？」 (兄)「これ」 そこで心眼に、ある商品の映像が見える。 （私）「どこ？」 （兄）「ここ」 ここで棚の映像が見える。 （私）「わかった」 そして言われたとおりに品を持ってくる。 テレパシーだろ。 兄はこうした事をするにあたって、かなり特殊な意思疎通をしていることにその自覚がない。 ただ私相手だとそうしたやり取りで理解できるのを経験的に知っていて無自覚でテレパシーを使いこなしている。 ただここまで露骨なのは過去の事でね、お店が忙しくなってパートを雇ったりするときに、意思の誘導をして改めてもらったよ。 でも、いまでも私には判るんだよ。
- ukiyotonbo
- ベストアンサー率11% (91/788)
＞人の指向が言葉のみかどうか、まあ考えを聞かせてくれ。 人は基本的に自由であってさまざまな方向へ指向できる。
お礼
ありがとう。 ＞人の指向が言葉のみかどうか、まあ考えを聞かせてくれ。 これは 人の思考が言葉のみかどうか、まあ考えを聞かせてくれ。 これの単純なタイプミスだよ。 そもそも私のありがたい言葉は誰にでも理解できる明快さにあり、深読みはしなくていいよ。
補足
俺は血に飢えた狼だ。 オカマのおっぱいをちょめちょめしたい。 今すぐこの場につれてこい。
- a_hona
- ベストアンサー率21% (95/444)
イメージで思索するというのはよくあるよね。視覚的にシチュエーションを浮かべたりすることは皆がよくやってることじゃないかな。言葉にしても、聴覚的に働かせて思考を行う場合もあるよね。五感を自在にはたからせて、物想いを組み立てたり発動させたり、或いは行為したりすることは茶飯のことだと思うよ。ただまぁインターネットの交流掲示板なら、今なら言葉が主体となるだろうね。少し未来なら動画などがアップできたり、交流のツールも増えてより多様なコミュニケーションが図れるようになると思うよ。
お礼
ありがとう。 今回は何故かライダーバトルに発展しないね。
補足
その自らの思考する構造そのものが、哲学であり、心理学だ。 君は自らについて自ら分析できていたかい。 欲求に押しつぶされて思考していただけでないかい。
- gouzig
- ベストアンサー率25% (536/2078)
No.1gouzigです。 私はもう66歳の老体で自分のことさえもやっと。 今は地元の神社総代で精一杯で、人助けまでは及びません。
お礼
ありがとう。 真面目に答えてくれるだけでもありがたい事だ。
補足
君は若いうちは俺は忙しいとか何とか言っていただろうさ。 言い訳なんていらないよ。
- 雪中庵（@psytex）
- ベストアンサー率21% (1064/5003)
あなたの見ている世界そのものが、 「心に浮かぶ映像」なのです。 そこに、自由にならない何物かや、 届かない何物かを感じるなら、 その世界の真の起源＝「自」らに 「由」るを、理解していない、 自己矛盾としての疑似他律です。
お礼
ありがとう。 なるほどねそうかい。
補足
俺様は知に飢えた狼だ。 君の言う自由にならないもどかしさとは、誰かをその意思を無視して、自らの意思に従わせたいと言う暴力と一致している。 それは教祖様か誰だか知らないが君が我かの意思に屈服しているからこそより弱きものを求めるのだ。
- 0fool0
- ベストアンサー率18% (134/738)
＞自由自在だよ 此処に捕らわれている。
お礼
ありがとう。 私はオカマが好きだ。
補足
知的ＳＭプレイに縛り技はつきものだ。
- gouzig
- ベストアンサー率25% (536/2078)
Flareonさんの考えで何も問題はありませんよ。 それでいいと思います。 「知性は言葉」ということはありませんでしょう？ それであれば、目や言葉が不自由な人には知性がないということになります。 そんなことはないですね。 大切なのは考え、心だと思いますよ。
お礼
ありがとう。 すなわち君もまたいわゆる霊感があり神と対話できると言う事だね。 それなら人助けでもしてみたらどうかい。 私の隠れファンはそろいもそろってＭ嬢なので、ライダーキックがご褒美なのだよ。
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前置きが長くなるが読んでくれ。 昨晩全く同じ質問をして削除されてしまった。 この質問は哲学で言語が思考であるという定説からより総括的な知性的活動に関する質問であり。 そのほかにも内観するビジョンと言えば心理学では多分取り上げているからそうした事の情報収集であり、学問研究の範疇を超えたそれ以外の回答は差し控えてくれないか。 霊能力者なら私を霊視してくださいとか。 私幽霊好きですとか。 そう言うオカルトは特にやめてくれ。 それからこういう思考をする私は、社会で少数派だよね。 私は霊能力気質を周囲にひた隠しにしていて、思考法の性質から、 直感が優れている。 先見性が高い。 こういう風に目されていて、それだけでどうしてそんなに凄いんですかと驚かれる。 それは説明しにくいことだったんだが、今回の質問本文をプリンのアウトすると丁度Ａ4、２ページになる。 ちょうどいい内容なので、少数者として周囲に理解してもらう目的での活用を考えていて、そのために作文した論理が、読みやすいか、判りやすいか、これも関心があり簡単な読後感の投稿だけでうれしい。 私には人生に関わって、そうした少数者としての人生相談でもあるんだ。 もう一つ私は普段棺桶に片足突っ込んだようなことは考えていなくて、哲学する時には必ず酒が入っている。その酒が悪酔いになる様な回答をしてくると私自身が質問を荒らして台無しになるんだ。また削除されたらいやだから少しは気を使ってくれ。 以下が本文だ。 霊能力というと単なる迷信という考え方があるが、自己の思考法としてここまで明晰に分析できていれば、内容に関して一定の理解が出来るのではないだろうか。 思考法と哲学は共通項が多いので、作文として引用する機会が多いから、内容をアップデートするため改めてかくよ。 自分を理解すると言うのはなかなか難しくて、何故なら自分自身に疑問を持つことは、それ自体が自己に対する否定的な考え方だからだ。 ろくな結果にならないんだ。 哲学と言えば自虐的な考えに挑戦した大先生も多い。 私は考える、これは自然なことでその思考を他者と比較することは言葉を通して断片的にしかできない。 そこで思考と言えば、いつの間にか言葉の事だと言う定説が出来ているがそれについては異論がある。 発想方や直感とかかわって、ビジョン、イメージ、こういう言葉が引用されているね。 だから多くの人にとって実際は、映像を心で内観することが思考に組み込まれているのだろう。 霊視というあやふやな表現の正体は、普通に日常語でビジョンと言われるこの映像の内観だ。 私はこのビジョンの達人で、言語で補足しなくても映像だけで思考が成立する。 たとえばメモが撮りたくてボールペンを探そうとするだろう。 ボールペンの映像が見える。 いつもの鉛筆立てが見える。 前回ボールペンを使った場所が見える。 どっちにしようかと思いながらも足が前回ボールペンを使った場所に向かう。 足を進める間、ボールペンを片づけておけばよかったなと、ボールペンを片づける映像が見える。 そしてボールペンをみつける。 ちょっとそこら辺をかたずける。 こうした行動の一連の流れに、私には言葉による認識がない。 無音のまま映像だけで意味のある思考の形態が成立している。 もちろん、言語的にも思考しないわけではないから、映像と言語を組み合わせたり、２チャンネル化して映像と言語でそれぞれ別に考えたりも出来る。 言葉で自己を確認していない私は、言葉も映像もない無の境地と言われる瞑想状態も可能だ。 霊視というのは、ボールペンを探す様なこの知性的行いの延長で、誰か他者を想起してその人物像を内観で鑑定することだ。 そもそも映像の内観を伴う思考法は、言語的思考より自由度が高くて、言葉で気がつかない様な異なる視点の新発想ができる。 これが、「当たってる」と驚かれるんだ。 これらは本来知性の働きの一部だ。 私は科学万能というほとんど宗教みたいな迷信を持ち合わせていないので、、他者の人物像を鑑定することは、心を見ることだととらえている。 精神世界という言い方も出来る観念世界を見ているんだ。 知性の一部である以上、本来は理性的事柄だ。 世の中の霊能力者は人物像を鑑定する際に、 貴方の守護霊様のお姿を拝見するに、、、 貴方のご先祖様は、、、、 こんな言い回しを前提にして始めるよね。 これは重大な矛盾点があって、精神世界という生きた心に死者を割り込ませることなんだ。 こうした死者を前提に論理とっかかりにして、内観した映像を言語的思考に翻訳するといった形態が一般的だ。 ボールペンの話のように、映像だけで思考が完結するほどの私は、こうした翻訳のプロセスがなく、より明晰に直視している。 内観した人物像を思ったまま口に出すだけで面倒なことはしない。 言葉ってのは、思考の全容ではなく一部だが、言葉にすることで思考は形になるとは言えるね。 霊視能力を言葉で分析したこの論理は果たして了解できることか意見してくれ。 質問としては私が独自に進めている哲学研究に関する助言だ。
- ベストアンサー
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- ベストアンサー
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- 哲学・倫理・宗教学
- 無の境地とは、仮面ライダーのど根性だ。
今回は、 「私のうる喧嘩を買ってください」 と、言う実験です。 前回↓ 無の境地と言う心境は自らを楽しむことだ。 http://okwave.jp/qa/q8458873.html 重要なキーワードはコレ↓ ＞ 君達の語る信仰は神を表していない。すなわち無だ。 私の信仰は神を語らない事にある。すなわちこれも無だ。 したがって一切が無である。 これで満足しているのなら、語らない事こそ無であるとダンマリを決め込んで仙人みたいな生涯を終えればそれで済んだでしょう。 そこで無を広めるとはいかなる釈迦の心情であったのか分析していこうと思います。 おそらく、 他者からの、お前の神を明らかにして見せよ、という問いに。 それを答えるに、無である。 このように素直に答えるだけでなく、 釈迦自らが意地悪をして、他者に対して、お前の神を明らかにして見せよ、と問い。 答える相手に対して、現在も息づく仏教特有の否定の哲学を持ってたたみかけ、 そら見ろやはりお前の神は無ではないか。ウケケケケ。 こういう悪さを積極的に行う仮面ライダーであったと推測します。 すなわち私のみが神に到達した仏陀だ、お前らは娑婆地獄を這いつくばる虫けらだ。 お前らが神に到達せず、死に切れもしないで六道をさまよう事で、私は自らの高みを自覚するのだよ。 このように今の私と同じだろうと考えます。 今回の質問は論理に対する返答を期待しておらず、ここから直接思考実験をしたいと思います。 すなわち歓迎する回答は、 あなた自身の神を明かす回答です。 私はそれを、そーら見ろ無ではないか。 ウケケケケ と誘導するつもりです。 すなわち体裁上喧嘩を売ることになりますが、釈迦を検証する上で有意義な考察になるでしょう。 削除の対象になるほどのことはやめて、仮面ライダーなりの紳士的な哲学バトルにしようかと考えますのでよろしくお願いします。
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- テメエで何とかしろ
WEBを散策していて拾った文章だよ。 ＞ ゴータマ・ブッダ（釈尊）について 第１５回 引用『ゴータマ・ブッダ（釈尊傳）』中村 元著（法蔵館 東方双書 昭和４０年刊）より ☆安心立命の境地を得ようとする 「まず第一に佛教そのものは特定の教義というものがない。ゴータマ自身は自分のさとりの内容を定式化して説くことを欲せず、機縁に應じて異なった説きかたをした。だからかれのさとりの内容を推しはかる人々が、いろいろ異なって傳えるに至ったのである。」 第二に、特定の教義が無いということは、決して無思想ということではない。このようにさとりの内容が種々異なって傳えられているにもかかわらず、帰するところは同一である。既成の信條や教理にとらわれることなく、現実の人間をあるがままに見て、安心立命の境地を得ようとするのである。」（１１４頁） 無の悟りとは、無い物はないと明白に理解することで、その無を明かしてもやはり無である。 すなわちお前の神を明らかにして見せよ。 こういう問いかけに、無を悟らしめた。 教義が無いのではない。 無である事が教義なのだ。 それだけのことだ。 あんたらは本当に仏教となのか？ 無ならそれでいいじゃないか。 不満を感じてはいかんよ。 さて研究論文として書いてみました。 無である。 これを。 語る言葉はない。 コレに直せば全く疑念の迫らない論理じゃないか。 釈迦様が語る言葉を持たないだけでなく、君達も自らの信仰心に対して語る言葉が無いはずだ。 だからこそ聖人に尋ねるのだ。 ところがそうして他者の信仰心を盗んだり、土下座して他者からの信仰心を星占いしてもらったとしても、その理解は所詮浅い物で、自らの信仰心そのものにはならない。 自らを理解しなければ何にもならないのだ。 おおむねそのようなたたき台からサル踊りを期待します。
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- 無の悟りとは単純明快である。
前回はこれ↓ 無の悟りはたやすい http://okwave.jp/qa/q7553127.html 私にとっては中古品リサイクルショップに売り飛ばしてしましたいほど、どうでもいい論理だが一部の人はこんなもんをいまだにありがたがるようだね。 言葉を整えてみたので、思考可能なつわものから意見が聞きたい。 お釈迦様は昔々のインド社会で、突如信仰に目覚めた。 その内訳は、信仰心こそが我が心そのものだと言う確信であった。 すなわちお釈迦様は神を受け入れたのだ。 信仰心に目覚める事も無いくせに信仰に思慮を巡らせる者どもはとかく噂話が好きだ。 そんなうわさ話に、「信仰心とはそうではない」すなわち君達は信仰のこころざしが無い虚空でありすなわち無だ。 そして、自らの信仰に土足で足を踏み入れようとする他者からの冒涜に対しては、「それは私の心そのものであり、語る言葉は無い」すなわちこれもまた表すなら無である。 そしてどの道無だから一切が無と言う説明のみが信仰に関しては成り立つ。 自らの信仰の道を歩むにあたって、その人生をこのような処世術で終始した。 ただそれだけの事だが、「有りを隠し無と語る」これと「まるっきりそんなもんありゃしねー」この二つが有無の分別となり交錯するのが、釈迦の悟った無の哲学の真骨頂だ。 ２５００年前の人類の歴史が創造されようとするころ、信仰のみに生きた釈迦の志は画期的であろう。 そのような哲学は十分現代でも通用するが、肝心の彼の言葉お受け継ぐ仏教徒たちは、所詮お釈迦様が「そんなもんありゃしねー」と言っただけの迷信にしがみつき、無と言わしめた本来の、「自らの信仰」これをおろそかにしているのではないか。 お釈迦様自らの信仰では「私は涅槃に赴く」そして君達のそんなもんありゃしねーは「六道輪廻に落ちる」そう言っているのだよ。 すなわち、私こと釈迦の信仰心は、君達にとって受け入れがたい無であると言った。 君達のそんなもんありゃしねーは、要するに当時のインドの土着習慣では輪廻がある。 お釈迦様が語った宗教観は彼に問いかける人々への洞察であり、当時のインド社会での神に対する煩悩や迷いを説明したものである。 すなわち現代日本において仏教的世界観とは、遠い過去の遠い外国の迷信が主体であり、自らの信仰とは違う、それを理解すると仏道とはただ通り抜けるだけの、遊園地のお化け屋敷のようなモノで、自らの信仰心に目覚めたなら捨て去るだけである。 そうして捨て去る迷信が、仏教であり、解脱、悟れば何も語らない、こういう現象となる。 自信満々に言うがね、伝承上の弥勒菩薩たる実力を私は備えておるよ。 しかしそれはくだらないことだ。
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お礼
ありがとう。 ライダーキックさく裂が私の楽しみでな。 今回は面白くない回答だけが集まるよ。 まあ、理解してくれてありがとサン。