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孟子の 浩然の気を養うの言葉
孟子の 浩然の気を養うの言葉は、 儒教と言うよりは アニミズム(汎霊説)的な言葉か、 道教的な言葉の方に 近いのではないか？ 参照、 曰、敢問、夫子之不動心、與告子之不動心、可 得聞與、告子曰、不得於言、勿求於心、不得於心、勿求於氣、不得於心、勿求於氣、可、不得於言、勿求於心、不可、夫志氣之帥也、氣體之充也、夫志至焉、氣次焉、故曰持其志、無暴其氣、既曰志至焉、氣次焉、又曰持其志無暴其氣者、何也、曰、志壹則動氣、氣壹則動志也、今夫蹶者趨者、是氣也、而反動其心、敢問、夫子惡乎長、曰、我知言、我善養吾浩然之氣、敢問、何謂浩然之氣、曰、難言也、其爲氣也、至大至剛以直、養而無害、則塞于天地之問、其爲氣也、配義與道、無是、餒也、是集義所生者、非義襲而取之也、往有不慊於心、則餒矣、我故曰告子未嘗知義、以其外之也、必有事焉而勿正、心勿忘、勿助長也、無若宋人然、宋人有閔其苗之不長而揠之者、芒芒然歸、謂其人曰、今日病矣、豫助苗長矣、其子趨而往視之、苗則揠矣、天下之不助苗長者寡矣、以爲無益而舎之者、不耘苗者也、助之長者揠苗者也、非徒無益、而又害之、 ご回答のほど、 お待ち申しております！
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坊主が遺伝学の概念を使ったり、（神父以上はするのか知らないが）カトリックがガリレオ以降宇宙科学の概念を使ったり。 老荘思想の独占概念ではなく、気は老荘思想が専門的にしていた。それを孟子先生も講釈して対抗してみせた。 坊主がＤＮＡさえも輪廻に含ませようという活動ですね。古典であっても当時のその文脈は全て営業活動ですよ。だから儒学（宗教）は下らないのです。キリスト教の聖書も営業内容でしょう。カエサルの物はカエサルに返せとか。救世主が税務署のキャンペーンに協力ですよ。創価学会の池田先生のお話です。
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１、青出於藍而青於藍。 ２、悪事行千里。 ３、朝聞道、夕死可矣。 ４、心誠求之、雖不中不遠矣。 ５、過而不改、是謂過矣。 ６、過則勿憚改。 ７、倉廩実則知礼節、衣食足則知栄辱。 ８、桐一葉、落知天下秋。 ９、聞一以て知十。 １０、一将功成万骨枯。 １１、少年易老学難成、一寸光陰不可軽。 意味ではなくて、現代語訳を教えて下さい！ お願いします！
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孫思邈，雍州華原人也。七歲就學，日誦千余言。弱冠，善談庄、老及百家之說，亦好釋典。洛陽總管獨孤信，見而歎曰：“此圣童也，但恨其器大識小，難為用也。”后周宣帝時，思遜以王室多故，遂隱居太白山。隋文帝輔政，徵為國子博士，稱疾不起。常謂所親曰：“過是五十年，當有圣人出，吾方助之以濟人。”及唐太宗即位，召詣京師，嗟其容色甚少。謂曰：“故知有道者誠可尊重，羡門、廣成，豈虛言哉。”將授以爵位，固辭不受。唐顯慶四（四原作七。据明抄本改）年，高宗召見，拜諫議大夫，又固辭不受。上元元年，辭疾請歸，特賜良馬及鄱陽公主邑司以居焉。當時名士，如宋之問、孟詵、盧照鄰等，皆執師弟之禮以事焉。思邈嘗從幸九成宮。照鄰病，留在其宅，時庭前有大梨樹，照鄰為之賦。其序曰：“癸酉之歲，余臥疾長安光德坊之官舍，戶老云，是鄱陽公主邑司，昔公主未嫁而卒，故其邑廢。時有處士孫思邈，道洽古今，學殫數術，高談正一，則古之蒙庄子。深入不二，則今之維摩詰。至于推步甲乙，度量乾坤，則洛下閎、安期先生之儔也。自云開皇辛酉歲生，年九十三矣。察之鄉里，咸云數百歲。又共話周齊間事，歷歷如目見。以此參之，不啻百歲人矣。然猶視听不衰，神彩甚茂，可謂古之聰明博達不死者也。時照鄰有盛名，而染惡疾，嗟稟受之不同，昧遐夭之殊致。因問思邈曰：“名醫愈疾，其道如何？”對曰：“吾聞善言天者，必質于人；善言人者，必本于天。天有四時五行，寒暑迭代。其轉運也，和而為雨，怒而為風，凝而為霜雪，張而為虹霓。此天地之常數也。人有四肢五髒，一覺一寐，呼吸吐納，循而為往來，流而為榮衛，彰而為气色，發而為音聲。此人之常數也。陽用其精，陰用其形，天人之所同也。及其失也，蒸則生熱，否則生寒，結而為疣贅，陷而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯，診發乎面，變動乎形。推此以及天地，則亦如之。故五緯盈縮，星辰失度，日月錯行，彗孛流飛，此天地之危疹也。寒暑不時，此天地之蒸否也。石立土踊，此天地之疣贅也。山崩地陷，此天地之癰疽也。奔風暴雨，此天地之喘乏也。雨澤不時，川源涸竭，此天地之焦枯也。良醫導之以藥石，救之以針劑；圣人和之以道德，輔之以政事。故体有可愈之疾，天地有可消之災。”又曰：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。詩曰：‘如臨深淵，如履薄冰？謂小心也。‘赳赳武夫，公侯干城？謂大膽也。‘不為利回，不為義疚’。行之方也。‘見机而作，不俟終日’。智之圓也。”其文學也，穎出如是。其道術也，不可胜紀焉。初魏徵等受詔修齊梁周隋等五代史，恐有遺漏，屢訪于思邈，口以傳授，有如目睹。東台侍郎孫處約，嘗將其五子侹、儆、俊、侑、佺，以謁思邈。思邈曰：“俊當先貴，侑當晚達，佺最居重位，禍在執兵。”后皆如其言。太子詹事盧齊卿，自幼時請問人倫之事，思邈曰：“汝后五十年，位登方伯。吾孫當為屬吏，可自保也。”齊卿后為徐州刺史，思邈孫溥，果為徐州蕭縣丞。邈初謂齊卿言時，溥猶未生，而預知其事。凡諸异跡，多如此焉。永淳元年卒
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回答ありがとうございます。