仏教と中国

質問

あれこれ悩みながら日々を送っていますが、そんな中に仏教とか禅とかの教えに興味を持ちました。何冊か本を読みながら、この高邁な思想があの守銭奴と化した中国からの輸入文化かと思うと複雑な心境になります。

日頃のニュースを見聞きすると、マスコミという興味本位の偏向を通しているとしても、最近の新中国の経済重視の態度は好ましいものではありません。そのような人間が敬い伝承し、日本に輸入された仏教にも釈然としないものを感じてしまい、興味も失せてしまいそうです。

ブッダはインド生まれですが、そのインドも経済の伸びは大きなものがありますが、それもブッダの思想とかけ離れて行くように思えてなりません。

仏教を研究している方・信仰している方にうかがいます。このような迷える子羊に仏教をどう解釈すべきか教えてください？

（自問自答すれば、「あの中国とこの中国とは別ものなんだ」という答が浮かびます。）

回答No.3

hekiyu · ベストアンサー

１，
現代中国の宗教ですが、次の様になっています。
　道教・・・・３０％
　無し・・・・３９％
　仏教・・・・１０％
キリスト教・・１２％

中国の宗教といえば、道教ですね。
儒教も宗教といえば言えるかも知れませんが。
中国を特徴付けているのは、この道教と儒教です。
仏教は殆ど影を潜めています。

特に道教は中国人の基本形を作っています。
この道教というのは日本の神道と同じく多神教で
信者であるという意識さえ不要の宗教です。
だから、道教の信者３０％というのは表面だけの
数字で、実際は殆ど道教だと思われます。

２，
人間には善い面（聖なる面）と悪い面が混在しているのですが
宗教はその人間の善い面（聖なる面）を認め伸ばそうとするものです。
日本の神道というのは、人は自然の一部であり
先祖を想おうとするものですが、中国の道教は
富貴と長寿を願う、というはなはだ現世的なものです。
つまり、中国人は物欲一辺倒で、それを押さえる聖なる
部分というのが少ないのです。
だから仏教も根付かなかったのでしょう。

それは中国の歴史が過酷だったからです。
中国の歴史を調べれば判りますが、あそこは代替わりに
人口が１／３に減ったことが二度もあります。
残りの２／３は殺されたか死んだか、国外に逃げた訳です。
善だ？　聖だ？　
そんな甘いことを言っていたのでは生き残れなかった。
そういう歴史だったのであのようになってしまったと
思います。

お礼

貴重なご意見ありがとうございました。取り敢えずは拝聴させていただくにとどめます。

回答No.2

ks5518

>仏教を研究している方・信仰している方にうかがいます。このような迷える子羊に仏教をどう解釈すべきか教えてください？

インドでは小乗経が流布されていて、中国では儒教が主に信仰されています。日本では、仏教の伝来がありましたが、多くは仏教の本筋がら離れた教えであり、形骸化してしまっています。“南無阿弥陀仏”などと唱えて、仏に成るなんていう考えは、釈尊の教えとは全く違っているということです。全く違っている事を実践していれば、“キチガイ”になるのも当然でしょう。死ねば西方極楽浄土へと導かれ、仏に成れるなどと考えるのは全くの間違いだという事です。

じゃあ、『本来の教えは有るのか』といえば有ります。また、それらは、インド・中国を始め世界中に流布されています。

お礼

ご意見ありがとうございました。

宗教と言えども、その時の時流に乗れる宗派と、一瞬の間存在した宗教とがあるのでしょうね。

創価学会もその類なのでしょうが、政党まで作り、与党にまでなることもできたのですね。他の宗派はきっと「悔しい」と思っているでしょう。宗教としての本質と違うような気がします。

回答No.1

mekuriya

仏教は、中国では僧侶だけの宗教であって、大衆には全く広まらなかった。質問者さんが知る中国人は、その大衆の方です。まったく仏教とは関係ないのです。中国の大衆が文字を持ったのは1960年代に中国共産党が簡体字を制定してからのことです。中国4000年の歴史というが、大衆が文字を持ってから、まだたったの50年しか経っていないのです。僧侶になることができたのは、ごくごく一握りの知識階級だけです。なることができたといってもその知識階級に広まったわけでもないのです。例えていえば仏教は東大大学院の文科系倶楽部のひとつみたいなものだったに過ぎません。東大と縁もゆかりも無い大衆には全然関係ない。だから中国共産党は平気でチベット仏教を弾圧し、チベットの尼を陵辱して平気でいられるわけです。

お礼

意外な事実の披瀝、ありがとうございました。