念のため、質問者のスタート地点の提示として、フィンク『遊戯の存在論』の結びから一節とリルケの詩を引用します。
これに拘らなくてけっこうですので、遊戯とは何か、思われるところを広く自由な見地からお教えください。
「全体における存在者を遊戯として存在せしめるという、この異様な世界形式は、(・・・・)われわれ有限的人間がまさに魔術的生産の創造力と栄光のなかで、深刻な意味で「賭けられている」のだという予感をよびおこすであろう。世界の本質が遊戯として考えられるならば、人間にとって、自分だけが広大な宇宙のなかで支配する全体に言応ずる(entsprechen *)ことのできる唯一の存在者であるということが帰結される。(・・・・)
したがって、一切の存在者の遊戯的存在根拠への人間的生存の遊戯的開示性を、詩人は次のように歌っている。
きみが自ら投げるものをとらえる限りは
すべては たくみと任された獲物
きみの中心に 永遠の遊び仲間の投げよこすボールのとらえ手に突然きみがなるとき
正確に可能にされた飛翔のなかで
神の巨大な架橋のかの弧のなかで・・・
そのときはじめて とらえうるということが富となる----きみのではなく世界の----
そして君が 投げかえす力と勇気をもつならば
いや もっと不思議なことに
勇気と力を忘れ そしてもう投げているならば・・・
あたかも歳が鳥を投げるように 渡鳥の群を
若い暖かみに古い暖かみを海を越えて投げよこしてくるように----
そのときまさに この冒険のなかで きみは正しく共に遊ぶ者
投擲はきみに軽くもなく 重くもない
きみの両手から流星が輝きいでて
自らの空間を駆けめぐる・・・
(リルケ『後期詩集』より) 」
引用文献 オイゲン・フィンク『遊戯の存在論』 石原達二訳 せりか叢書
投稿日時 - 2010-02-21 23:33:18
こんにちは。
健やかにお育ちのことと拝察致しております。
寝かしつけの際には子守唄か絵本の読み語りでしょうか…。
まことに勝手ながら、私にとって懐かしい、「遊戯」に関する物語にふれさせていただきますね。すみません。
『だるまちゃんとかみなりちゃん』
http://www.ehonnavi.net/ehon00.asp?no=180
天から落ちてきた”かみなりちゃん（鬼のこども）”を見つけた”だるまちゃん”。
だるまちゃんは、高い木にひっかかって取れないかみなりちゃんの浮輪を取ってあげるべく、自らの傘をめがけて投げる「遊戯」をするものの。
何と傘が当の浮輪にひっかかってしまい、二人で途方にくれてエンエン泣いてしまいます。
そこへかみなりちゃんのパパが探しにやってきて、お礼に？かみなりちゃんの天の国へと招待されることに。
大歓迎を受けただるまちゃんは、１８０度異なる「異界体験」を大いに満喫したのち、お土産を持って無事戻ります（傘を開いて空から飛び降りる！）。
古来、「鬼」とはトリックスターのごとく、春をもたらす祝福の、そして「陰（おん）」の存在でもありました。
かみなりちゃんが悪戯心で天から落ちてきたり、だるまちゃんの傘投げを通じた人助けも、屈託のない好奇心と探究心に満ち満ちていています。
本来、こどもたちの世界とは「境界」を行ったり来たり自由自在であり、こども自身が想像力の豊かな異人的存在なのでしょう。
そして現代のこどもたちは、魑魅魍魎としたこの世の「陰の鬼の存在」を、どのように幼心に察していくのでしょうか。
『ゆきむすめ』
http://www.ehonnavi.net/ehon00.asp?no=8777
かぐや姫と似たプロットの、ロシアらしい素朴な民話です。
”ゆきむすめ”が火の上を順番に飛んで、最期はふわっと消えてしまうところが、とても儚く切なくて。
春の到来を告げる祝祭の一幕なのでしょうけれども、
こどもたちの発案する「遊戯」とは、何と危険で残酷なのでしょうか。
いえ、こどもたちの他愛も無い「遊戯」だからこそ、半ば容赦なく時に危険、或いは残酷がまかり通るものでなくてはならないのかもしれません。
広い空の下の野原は家庭規範の及ばない治外法権の独立国、仲間外れや喧嘩は承知の上。
「ここまでやったら（言ったら）マズイ！やめとこうよ！」と、相手を最後まで追い詰めさせない限界基準や、最悪追い詰めてしまった果ての失敗などなど、
観念の理屈ではなかなか得られにくい稀有な「感性」だと思います。
ロシアの冬は長く厳しく、さぞ鬱々とした荒涼たる世界のはず。
それなのに、まるでなごり雪を愛で惜しむかのようなお話が生み出されたあたりに、
ロシアの大地や交響曲にも似た懐深さ、鷹揚さを感じずにはいられません。
ちなみに──"j"を辞書で追ってみると…
──jeter(to throw／投げる）
──jeu(game, play／遊び、遊戯）
──jeune(young／若い、幼い）
──jeuness(youth／青春、若さ）
──joie(joy／歓喜、喜び）
──joli(pretty／綺麗な）
──joue(cheek／頬）
──jouer(to play／遊ぶ、戯れる）
──jouet(toy／おもちゃ）
──jouir(楽しむ、味わう）
…と、何とも若々しく楽しげな言葉が列記されてありました。
Jeunesseの古語はjouvence。
まるで「青春、若さ」と「戯れ」とが、同源のようでもあり。
あの頃──自らが投げていたのはいったい何だったのか──
そしていま、いつの間にか「大人」になってしまった自分にとっての「遊戯」とは、何なのだろう、と──
ご教示下さった美しい詩を拝見して、ふと、そのように思った次第です。
投稿日時 - 2010-02-22 18:58:21
お礼
ありがとうございます。
核家族のほかにだれも、子育てに手を貸す者も口をはさむ者もないものですから、
何だか締まらない空気ですが、お陰様ですくすくと成長しています。
なにか透明な気持ちにさせる「遊戯」をめぐるご本２冊、ご紹介いただいてうれしく存じます。
絵本が大好きな子なので、どちらもぜひ手にとってみたいと思います。
だるまちゃんとかみなりちゃんは動きのあるお話ですね。
落とす、放り投げるって最初の身体運動なのでしょう、少し前までさかんにやっていました。
はじめての主権発揮？世界征服？かなと見守るしかないのでしたが。。。
ゆきむすめはわたしが好きそうなお話です。ペチカ燃えるお部屋で読みたいですね。
異界をかんたんに受け止めて、渾身の力で投げては受け止めてという、子供というのは不思議なものですね。
そもそもこの世界に来た最初から異界体験でしょうし、手に触れて、獲得していくことに残酷の境界はないのかもしれません。
世界といっても実体などは習慣みたいなものですから、
身体運動の手応えの中や、スラップスティックだったり残酷だったり儚かったりする形で遊戯の中に、じわじわと現れることになっているのでしょう。
jの項は、面白いご観察をなさったのですね。
jazzも付け加えたいところ。jojo(悪ガキ)と。
throw and catch で世界を味わえない大人になると寂しいですね。弱くなる気がします。
投稿日時 - 2010-02-23 04:44:52
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No.7です。お礼を拝見致しました。
独断で選んだ絵本に、ご理解とあたたかなお言葉、私のほうこそお礼を申し上げます。ありがとうございます。
>落とす、放り投げるって最初の身体運動なのでしょう、少し前までさかんにやっていました。
>はじめての主権発揮？世界征服？かなと見守るしかないのでしたが。。。
はい、そうですね。
「見守る」というのは、なかなかに、匙加減が難しく、奥が深いように思われます（自戒をこめて）。
先の”かみなりちゃんのパパ”の登場は、こども二人が腕組みをして無い知恵を働かせ、挙句に泣くのを木陰から見守っていたのでしょう。
また、落とす、放り投げるを繰り返して、キャッキャッと笑う、あどけない様子をみるにつけ、
いっぱしのちっちゃなあたまの中には、楽しさ愉快さでいっぱいなのだと思わずにはいられません。
ふと、ある小説の一節が思い出されました。
それは何故か、「遊戯」ではなく「労働」のひとコマなのですけれども。
「それから、一列、一列と刈り進んで行った。長い列も、短い列もあり、いい草もあれば、悪い草もあった。リョーヴィンは、時間の観念をすっかりなくしてしまって、今は早いのか遅いのか、まったく見当がつかなかった。彼の労働にはいまや転機が訪れて、大きな喜びをもたらした。彼は仕事半ばに、ふと、自分がなにをしているのか忘れてしまって、ほっとした気分になり、そういうときに刈ったところは、ほとんどチートのと同じくらい、よくそろって、きれいだった。ところが、彼は自分のしていることを思い出して、もっとうまくやろうと努めはじめるや、たちまち、労働の苦痛をひしひしと身に感じて、その刈り後もきたなくなるのであった。（『アンナ・カレーニナ』中巻 木村浩訳 新潮社版）」
時に大人というのは、「意識的に無意識にならざるを得なく、考えるは易しで忘れるは難し」ですから、
こどもからすると「何でそんな簡単なことが出来ないの？」かもしれません。
それは「遊戯」ではなく「労働」だからなのでしょうか？
そうとばかりは言えない気もするのですが…。
>異界をかんたんに受け止めて、渾身の力で投げては受け止めてという、子供というのは不思議なものですね。
そもそもこの世界に来た最初から異界体験でしょうし、手に触れて、獲得していくことに残酷の境界はないのかもしれません。
はい、仰る通り、こどもというのは本当に不思議な生き物ですよね。
理性、理屈など持ち合わせず、あのちいさなからだの全身全霊で、ありのままに「異界」を受けとめているのでしょう。
これこそが「遊戯」と言えましょうか。
こどもの世界は夢うつつ、まるでかれらの欲望こそが主であり、現実は自らが従えている幻想のようにも映ります。
そして私たち大人は、この現実こそが自らの欲望とみなし自己満足してやり過ごしがちなわけで、
こどもの欲望に対して、時として、容赦なく厳しい現実を突き付け、理性を育み従わせていくかのようでもあり。
こどもでなくとも、合理的に現実世界を理解し得ない類のものは、非理性的な「異界」に属するものとみなしたがるものかもしれません。
それが優勢となり行き過ぎた場合、理性がそれを打ち砕く絶好の鉄杭となり得るでしょう。
しかしその逆パターンとして、仮に理性が勝り空間全てを覆い尽くしたとして、
他愛もない幻想や想像力、創作などの余地の残されていない「非遊戯的世界」を想像しますと、
ことさら無味乾燥、萎えてくるのです。
>jazzも付け加えたいところ。jojo(悪ガキ)と。
>throw and catch で世界を味わえない大人になると寂しいですね。弱くなる気がします。
ああ、なるほど、それはとても良いですね。
jojoのような昼間の強がりな童顔とはうってかわって、あの寝顔の愛くるしさといったら、何とも形容しがたいものがありましょう。
jazzって、こどもにはどのように感じられるのでしょうね。
回答者の方々が持ち寄ってこられたjoujou（回答）も増え、さしずめこのご質問は（le）Jardin secretといったところでしょうか。
いましばらく鍵穴から眺めていたい、そんな感じです。
投稿日時 - 2010-02-24 00:03:33
補足
ゆっくり読ませていただいてから、お返事させていただきます。
Jardin secretの命は短いですから。。。一つ摘み逃しちゃったみたい。その点マシュマロさんの花は心配なしです。
投稿日時 - 2010-02-24 03:54:19
お礼
リョーヴィンの「労働」を読んで、ふと思うのは、芸術が生業になったときの、労働のつらさというものでした。
よく芸術家が、玄人はだしの素人に向かって口にする、遊びでやっているほうが良いよという言葉、いろいろな意味を含むでしょうが、
夢中で無心だからこそやすやすと出来てしまうことが確かにあって、
義務が心に生じてくると、なぜか体が脳を超えてこなしてくれるような柔軟さや統一感や能動性を失ってしまい、
「飛翔」できなくなってしまうのですよね。
遊戯のこころは、からだをすばらしく開放的に使っているのかもしれません。呼吸や筋肉の運動にロスがなくなって。
欲望のしつけは、ひとつの課題なんでしょうね。
欲望がまだ少ないうちの可愛さを、いとおしんでいますが、
現代生活はこどもに容赦なく欲望を植え付けていきますよね。悲しいです。
でもヴォネガットだったか、田舎の堅実な靴修理職人の子が音楽家になりたいという欲望を持ったときの父親の困惑と怒り、
代々田舎で靴職人をしている家の子がそんなことを言い出すなんてありえない、
という気持ちついて憂愁含みに触れていたのを思い出すのですが、
欲望というものについては、子供の受け取っているあたらしい世界の、子供には筋が通っている道理があるのでしょうかね。
理性と遊戯は、理性が勝るようにして遊戯空間をつくりだすことが肝心なのではないでしょうか。
jazzはねえ。。。どうなのでしょうね。わたしは不協和音を嫌う子供でしたけれど、平気な子は平気みたいですね。
うちの子はコルトレーンやモンクで体をゆすって乗っていて驚いたことがあります。
北アフリカのテレビ番組をじっと見たりして、前世アフリカなんじゃないですかね。
と適当に判断停止してしまうわたしなのでした。
投稿日時 - 2010-02-25 01:42:04
お礼
ありがとうございます。
2004年だと質問者と回答者の関係になっていらっしゃるのと、
frauさんの質問で合流してておいでのがあったかなと思います。
時間的に浅いせいもあるし傾向の違いがあって、わたしのほうには接点がほとんどないんです。
あなたとわたしの接点によって合流する流れの、源流がどんなものかと、まあ、、、
それにしても、、、
パソコン画面でも古い歳月ってセピア色めいているのが可笑しく切ない。
哲学カテは歴史ある論客さんたちが多いから、みんなの流れた歳月が降り積もってセピア色になってる。
この事態は、残酷な遊戯ですよ。
時間が自我の他処に、空間処理的に堆積して刻まれてるんだから。
投稿日時 - 2010-02-24 00:43:20
