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禅での「悟り」と「智慧」
- 禅について学んでいる中で、「悟り」と「智慧」の違いが分からない。
- 「悟り」とは、自分の本質を知り全ての苦から解放されることを指し、禅の基本的な概念である。
- 一方、「智慧」とは「悟り」と同じく「空」である認識であり、似たような意味を持つが、背後にある考え方や修行の方法に違いがある。
noname#88701
- noname#88701
noname#100496
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- tumaritou1
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- syouhouzan
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般若智は無分別智のことで、智慧が対象そのものになっている状態を指します。 悟りというものは、この無分別智によって直感的に把握されたものとされます。 悟りと智慧は不可分のものです。 因位には識といい果位には智という 智即ち、覚なるが由えに。 悟りとは覚性そのものとも言われます。 高度な覚性の世界がそのまま悟りの世界でもあると思います。 道元は成仏の境地に至った人と言われていますが 中国へ行ったのは、自らが得たものを確かめに行ったのではないでしょうか。 仏が仏である事を確かめてくれる人を求めて行ったのではないでしょうか。 ＞悟りを背にして、仏の光に照らされて・・・ 道元は、法が仏を行じる、とも言いました。 悟りの世界から仏が現れる、と言うのです。 これは従果向因の見方です。 真理を求めようとする時、真理とは不可得という形でしか現われて来ない、ただ真理に照らされている事を知るのみである。 このような境地においての座禅だったと思われます。 付け足しになりますが 般若心経の智慧の世界は二つに分けて書かれています。 般若智の表現を二つに分けています。 顕了般若と秘密般若です。 通常の言語による表現と真言による表現です。 一つのものとすれば文字般若という見方もできます。 詳しくは、窪内密雄著、般若心経のこころ、を参照して下さい。
お礼
お礼が遅れてしまい申し訳ありません。。 んーまだ浅い知識しかない私としては難しいですね。。 しかし、悟りと智慧は不可分だということはよく分かりました。 悟りから仏が現れるというのはなんとなく分かった気がします。 ありがとうございました！
- jugemjugem
- ベストアンサー率10% (2/20)
愛知学院大学 禅研究所に問い合わせてみてはどうでしょうか？ 「悟り」とは、空性、心の本質を知ることですが、悟りと仏の境地は同じではありません。 般若心経に「空性と現象は異ならない」というように、二諦を同時に現量できるのが仏の境地です。 矛盾するようにみえるこの二つ。空性であるから縁起する。実体として不生不滅だから縁起生である、と直接認識できれば仏。 単なる「悟り」であれば、菩薩です。 悟りを背にするとは、如来蔵の見地から修行を進めることです。 智慧というのは、定義によるかもしれないけど、 「煩悩即菩提」というように、心が無明にあれば心の動きは煩悩で、悟りに基づいてれば心の動きは智慧、といいます。 如来蔵から現れる全ての現象が智慧になれば仏の境地、ですかね。多分。。
お礼
お礼が遅れてしまい申し訳ありません。。 悟りを背にするというのはそういう意味だったんですか。 なるほど、よく分かりました！ 心の動き＝智慧ですか。。 すこし難しいですが、考えて見ます。 参考になりました！ ありがとうございます！
- mmky
- ベストアンサー率28% (681/2420)
「正智＝智慧」を得て「正解脱」するということですから「智慧」と「悟り」は正確に言えば違うものですね。 しかし、「正智」も「悟り」の一部であると考えれば同じともいえるのです。 「正解脱」までの道のりは、「正信」→「八正道」→「正智」→「正解脱」ですが、最後の「正精進」→「正念」→「正定」→「正智」→「正解脱」は循環しているのですね。仏陀のような大悟にはなかなか至らないので小悟を繰り返すということです。 仏の光りの中で小悟を得て更に精進する姿が道元禅師の「仏道無上請願成」ということですね。道元禅師が得た悟り「身心脱落」も小悟でしかないということです。 それから「正智」を得れば「空」はおのずとわかる。というのが「空」ですね。だから悟りとは少し意味が違いますね。
お礼
お礼が遅れてしまい申し訳ありません。。 なるほど。小悟を繰り返して大悟を得るというのは知りませんでした。 参考になりました。 ありがとうございます！
人の心は、脳の自我と、仏の世界の無我が、合体して出来ています。脳の論理は、不調和でストレスの源です。他方仏の心である、自然の情緒は、癒しの源です。だから脳を休ませて、頭を空にすると、無我なり、仏の世界と交流できます。脳が思考してる時は、脳が人と仏の世界との交流を遮断します。だから修業だと思うと、脳が活動するのでダメです。人の知恵も、脳の思考から出来たものだからダメです。中国の老子も、脳の思考による人の知恵を否定し、無知をすすめています。もちろん仏教も、脳を自我を否定し、無我なれば人は救われると教えてます。だから物事を判断する時は、脳の論理では無くて、心の情緒ですると、調和的な社会になります。だから人の心が、癒される救われるためには、脳を休める必要があります。脳の思考はストレスです。幸い日本には、脳を休める方法が多いです。禅をはじめに、伝統文化は、脳を休めて自然の情緒、心の癒しを追求しています。西洋文化の自己表現とは違います。茶道、能、文楽、歌舞伎、日舞、雅楽、演歌、民謡、詩吟、浮世絵、日本画、短歌、俳句、落語、太極拳など
お礼
お礼が遅れてしまい申し訳ありません。 脳つまり意識ということでしょうか。 確かに脳を休める時が一番閃きなどが起こりやすいと聞いたことがあります。 ありがとうございました！
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