イエスの番をしていた兵卒たちの行為について
- イエスの番をしていた兵卒たちについての疑問があります。
- 質問は、「sein Gewand」の「sein」がイエスを指すのかどうかと、なぜ「sein」が使用されているのかということです。
- 日本語訳を比較すると、新共同訳では「イエスの」が省略されています。
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sein の解釈がわかんないです
Sie haben meine Kleider unter sich geteilet, und ueber mein Gewand haben sie das Los geworfen. Und sie sassen allda und hueteten sein. 彼らは我が衣服を分け、我が衣服のことで籤を引いた。そして彼らはそこに座って○○を守った。（拙訳） 一番最後の単語、"sein" は "sein Gewand" の "Gewand" が省略された形ではないのでしょうか？最初に思ったのは、"sein" がイエスを指すならなぜ "ihn" でなく "sein" なのかということです。もしかして、hueten という動詞は２格（属格）を従えることもでき、ここで sein の形になっているのは本来２格の "seiner" の代わり、ということなんでしょうか？ 磯山雅訳:「そして、彼らはその場にすわり、イエスの見張りをしていた」 杉山好訳:「しかし兵卒らはそこに坐して、イエスを守る」 新共同訳:「そこに座って見張りをしていた。」 口語訳:「そこにすわってイエスの番をしていた。」 日本語訳を比べてみると、新共同訳では「イエスの」を明記していません。
- Bors
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これは er の属格 seniner の古形でしょう。 所有代名詞が単独かつ無変化で使えるのは Das Buch ist sein.「その本は彼のだ」とか Alles, was sein ist, hat er mitgenommen.「自分のものを全てかれは持って行った」 のように sein の補語になっているときです。また Das ist に続くときは Ist das dein Hut/Buch? - Nein, das ist seiner/seines. 語尾が省略できません。 動詞の目的語の位置に無語尾であるときは属格としか考えられず、古めかしい文体ならなおのことです。 meiner, deiner, seiner の -er は本来のものではなく後に付けられるようになったものです。 cf. Vergissmeinnicht
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