創世記9章18節～28節の読み方は?

質問

90 創世 9:18 箱舟から出たノアの子らはセム、ハム、ヤペテであった。ハムはカナンの父である。
91 創世 9:19 この三人はノアの子らで、全地の民は彼らから出て、広がったのである。
92 創世 9:20 さてノアは農夫となり、ぶどう畑をつくり始めたが、
93 創世 9:21 彼はぶどう酒を飲んで酔い、天幕の中で裸になっていた。
94 創世 9:22 カナンの父ハムは父の裸を見て、外にいるふたりの兄弟に告げた。
95 創世 9:23 セムとヤペテとは着物を取って、肩にかけ、うしろ向きに歩み寄って、父の裸をおおい、顔をそむけて父の裸を見なかった。
96 創世 9:24 やがてノアは酔いがさめて、末の子が彼にした事を知ったとき、
97 創世 9:25 彼は言った、／「カナンはのろわれよ。彼はしもべのしもべとなって、／その兄弟たちに仕える」。
98 創世 9:26 また言った、／「セムの神、主はほむべきかな、／カナンはそのしもべとなれ。
99 創世 9:27 神はヤペテを大いならしめ、／セムの天幕に彼を住まわせられるように。カナンはそのしもべとなれ」。
100 創世 9:28 ノアは洪水の後、なお三百五十年生きた。

さて、質問です。
全体として何を述べているのか少しも分かりません。
1　 9:24 末の子とは誰ですか。セムかヤペテで、多分ヤペテではありませんか。カナンはノアの孫であって末子ではないと思いますが?はて?
2　 9:24末の子が彼（ノア?）に何をした、と言うのですか。何をしたとも述べていないようですが。

よろしくお願いします。

回答No.1

masa2211 · ベストアンサー

＞全体として何を述べているのか少しも分かりません。
イスラエルは、後にカナンの地を征服したので、それを正当化するための理由付け。

＞1　 9:24 末の子とは誰ですか。セムかヤペテで、多分ヤペテではありませんか。カナンはノアの孫であって末子ではないと思いますが?
どう読んでも混乱は免れません。
一応は、ハム。（ヤペテでは全体の意味がまるで通らなくなる。）
別説として、
・ノアとハムでなく、ハムとカナンの話。
・末子を孫息子の書き誤りと考え、カナン。

＞2　 9:24末の子が彼（ノア?）に何をした、と言うのですか。
書かれていることを字句どおりにとると、ノアの裸体かつ泥酔状態をハムがいいふらしたこと。
（ハムは、ノアの裸を隠す行動に出るべきで、言いふらすのは論外。）
うがった見方をすれば、近親相姦。
※レビ記18-6,7では、裸＝肉体関係の意味で使用しているため。
　あなたがたは、誰も、その肉親の者に近づいて、その裸を暴いてはならない。
　わたしは主である。あなたの父の裸も、あなたの母の裸も、これを暴いてはならない。

以上、「アジモフ博士の聖書を科学する」　社会思想社　1983年出版　より。

お礼

ヤペテだと思っていた訳でもないのですがセム、ハム、ヤペテの序列を尊重しました。
この序列でハムが末子とは意外です。末子と孫の書き誤りと取るのが自然かなと思っていました。

罰の対象は「裸を口外した」こと、または「裸を暴いた」ことのいずれか。・・・分かりました。
有り難うございました。またの機会にもよろしくお願いします。

回答No.2

kyata_iosis

現在では神学上どのように扱われているかは分かりませんが、
「ハム族神話」と呼ばれるものがあります。ここで言われている
末の子はハムです。ハムは父の恥ずかしい姿をさらし者にした事
により呪われます。これの末裔が黒人であるというのが「ハム族
神話」です。

お礼

分かりました。セム、ハム、ヤペテと末子を真ん中に挟むのは止めて欲しいです。
有り難うございました。またの機会にもよろしくお願いします。

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