遠景の喪失（？）と子育て

>> アマゾンとモンゴルの人が通じ合えないかと言えばそうではありません。
>というのは、それはそうでしょうが、それはどのレベルでの話しょうか。
そのことと、
>> あなたと子の間にも、通じるものは少なからずあると思います.
>というのは、ちょっとくくり方というか、話をする上でのベース・基準点が違うようにも思いますが。

話の仕舞いを駆け足で降って行ったので、疑問をもたれても当然と思います。話をする上での基準点は、育ちの違いはどうであれ、同じ人間ではないか、と言うつもりで回答させていただきました。
心の拠り所となる原風景が、人工物であるか自然物であるか、又はそれに遠景が含まれているかいないか、そういう項目によって、見方、考え方などに違いは出ると思うけれど、それとは別に、人の生き方というものは存在しうるのではないでしょうか、と言うのが私の意見でした。
　
　蛇足になるかもしれませんが、ユングという精神科医が語る、集合的無意識というものがあります。端的には、ユングは、住んでいる地域や時代を越えて、別々の民族が、または人々が、共通の神話（象徴）を共有していると言うのです。モンゴルとアマゾンの人々は住む地域が違います。あなたとお子様では住む時代が違います。世界中を見れば違いだらけです。違いだらけですが、何かしらの共通普遍の象徴を抱いて、人々は生きていると思われる事がある。普遍的な生き方のかけらを見出せるかもしれないと私が言った事は、ユングのそれと近いとは言えませんが、私も、地域や時代をこえて、普遍的な何かがあるのだろうと考える一人です。

参考URL：http://www.ne.jp/asahi/village/good/jung.htm

投稿日時 - 2006-10-22 14:29:38

面白い視点ですね。

なんでも観察したがる私は、時々、スズメの様子を観察します。
彼らは、何時も地面をつつき、せわしなくあちこち動き回ります。
餌を探し、天敵から逃れる事に精一杯、電線に止まって遥かな山並みを眺める事もないのでしょう、眠るときも、木の中に隠れ、恐らく油断なく何かしらの警報は備えているのかもしれません。

都会の子供も、危険が一杯ですね。
歩道にいても、車は突っ込んでくるかもしれませんし、塾に行かないと、成績が下がって、お望みのゲーム機も買ってもらえない、何時の間にか、友達に成績を逆転されるかもしれない。テストで悪い点を取って両親に叱られたり、うっかり自転車を盗まれたり、財布を落としたり、そのつど叱られてしまう。

遠くを見渡すためには、まず、身の回りの安全の確保が必要です。

今だけや明日や明後日のテスト、車の行きかう道を塾に急いだり、今と自分の身の回りで精一杯では、遠くを眺めたり、遠い将来に考えをめぐらす機会は少ないでしょう。
近くを見る事は、他人を見ているのかも、逆説的ですが、遠くを見ることにより、自分を見つける。

空間的にも時間的にも、遠くを眺める姿勢は大切のような気がします。
ご質問の意図を十分理解できたか不安ですし、中景は解りません。
残念ながら、この事に関する、文献は、無学の故知りません。
(と言うか、結構本読みますが、気がつきませんでした)

数年前、出雲の国府跡を訪ねた事があります。
標識以外、それらしき痕跡は残っていませんが、背後に小山を従え、
日当たりの良い場所から、霊峰大仙が望めた事が今でも印象に残っています。

投稿日時 - 2006-10-20 21:10:05

　遠くを見渡さないで育つと言うよりも、原風景を共有できていないことに違和感を感じられておられるのではないでしょうか。現代の都会で育った子供達の原風景は、ビルディングになると思います。私などのように、電信柱に郷愁を抱く方も居られると思います。
　ただ、遠くを見渡さないだけならば、例えばアマゾンの森林に住む人たちも、木立を縫うようにしてしか、遠くに目線を飛ばすことはできないでしょう。モンゴルの原野で暮らす人たちには、中距離の景観を眺める経験が抜け落ちているのかもしれません。
　
　質問者様は、何か、社会が持つシンボルのようなものの合致を求めておられるのではないかと思います。江戸社会ならば富士、アマゾンなら雨、中央アジアの原野ならば風？と言う様な。
　質問者様は、遠くの山並みを見て、「皆」と一緒に育ち、○○県の象徴（山々）を地元の皆と共有して育った。だけれど質問者様のお子様は、大都会、東京のシンボル、高層ビル群を象徴にして育っている。あなたと子との間には、社会の持つ象徴を共有できていないが故に、見方、考え方の違いが大きく現れるのかもしれません。
　しかし、アマゾンとモンゴルの人が通じ合えないかと言えばそうではありません。あなたと子の間にも、通じるものは少なからずあると思います。その中には、人工と自然と、双方に共通する何かも、存在しているのかもしれません。
つまり、普遍的な生き方のかけらのようなものが、見つかるかもしれないと言うことです。

投稿日時 - 2006-10-18 15:08:15

>遠景の喪失（？）と子育て

>「遠くを見渡さないで育つこと

に的確に答えることができませんが、参考程度に。

視覚から入った情報がイメージとなりますが、例えばコマーシャル。
「山の神様からのおくりもの」とナレーションが入って森が画面に映る。

実はこれは人工の森なんですね。
日本のほとんどの山は植林されており、自然が勝手に作ったものじゃないそうです。

我々はそんなことは知らないので、杉林を天然に生えた森林だと思って育っている。
森を描くとき、それは実は人間が作った森だと気づかないで描いている。

宮崎駿氏。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%AE%E5%B4%8E%E9%A7%BF
恐らく彼は幼少時代には富士山を遠めに見て育ったと思えます。
平野はビルという木がいっせいに立ち並んで森となった。
その中で彼は仕事のキャリアを積んできたようです。

その彼が「となりのトトロ」の作品から、作風をガラっと変えた。
そして「もののけ姫」という作品によって訴えるものをアニメーションで表した。

となりのトトロは森の神が出てきます。
日本列島が人工森になる前の話しだと思えます。
この神は創造と育成の神。

もののけ姫は神と人間の戦いです。
人間が神の領域を征服するという物語。
宮崎駿氏は人間の自然破壊に対する警告を発するために作品を作ったと思います。

http://ghibli-fc.net/rabo/monoke_yo/yomitoku.html

必要以上に母なる神から搾取し、征服しようとする行為は、自殺行為だと言っているわけです。
これはファンタジーやＳＦの世界でのみあるものじゃあない。
実際、必要以上に搾取し、征服してきたため、今度は母なる大地から罰を受けています。
山を破壊し、森林を破壊するという行為は、直に人間に帰ってきている。
いくら人工林を植えたり、人工も森を作ったり、堤防を作っても、自然の流れを征服するなど、人間にはできないし、やろうとしたため、人間にその傲慢さゆえの結果が帰ってきているというわけです。


昔、山は神が住む霊界だと思われていました。
人びとはその山麓に住んでいた。
春になると神が下りてきて、芽吹かせ、作物を育成し、秋になると実らせ、村人と一緒に収穫を祝い（祭り）、また山の森に帰っていった。
だから神社はモリとも読む。
山麓に神社があるのは、山の神を奉っているという意味もあるらしい。
山麓にある神社なら、山まで登って収穫を神と共食しなくても、神社でできるからかな？


宮崎駿氏の心の奥にあった過去の遠めに見た富士山のイメージが、となりのトトロによって蘇ったのかもしれません。
過去＝遠く。
彼は今も遠く山（過去に見て育った）をイメージしながら、作品を作っているのではないかと思います。

ということで、遠くを見るというのは、視覚だけではなく、過去でもあると思えます。
過去の山・神の記憶を持つ人はどんどん少なくなっていっていると思えます。
もう人工森林づくしですから、本来の山・森を見ることはできませんし、それによって心をはぐくむことはできません。
子どもに「あれが自然だ」と指差しても、実は人工を指差しており、それを子どもは人工だと知らず、それが神だと思って育つ。
当然、大事にする心は育ちません。
また作ればいいからといって、壊すことにためらいの無い子が育ちます。



家が立ち並び、まるで森のようです。
高層ビルがその中にあって、まるで山のようです。
将来子どもたちはそれを森と呼び、山と呼び、それを神だと思うようになるのではないでしょうか。
そのために自然を破壊することを躊躇しなくなる。
高層ビルを神の家だと思い、そのビルに勤務することがステータスとなり、そのビルのとっぺんに君臨したとき、自分を神だと思い、なんでも自分の思いのままに人間（部下）を支配しようとするのではないでしょうか。



というわけで、生き残っている過去の遠くに見える自然の山を知っている人たちが、過去を呼び覚まし、訴えるしかない。
ということで宮崎駿氏はがんばっているわけです。

宮崎駿氏息子さんは・・・・
彼は人口の森を天然の森と同一視してしまっているようです。
彼の作品は訴えようと力んでいますが、その彼の指差すものは、天然ではなく人口の森。人工の山。
・・・・・・

ゲド戦記の原作者はアメリカ原住民の血が流れいるそうです。
そればかりではなく、その文化も流れているようです。
彼女は仕事をしないときは、自然の中で暮らしている。
訴える力がまったく違います。
ゲド戦記の作者は日本のアニメーションになった自分の作品になれの果てを見たとき、非常に落胆したそうです。
まったく別な作品だと。
訴えているポイントがまるで違う。
恐れを知らない愚か者といいたかったでしょうね。


ゲド戦記にはまとこと名という概念が出てきます。
まことの名は実体を表している。
まことの名は信頼できる相手にしか教えない。
神のまことの名を知らない人が作品を作ると、知らないことが露呈してしまう。

宮崎駿氏の作品を観ると、彼は神のまことの名を知っていると思えました。
神は創造と育成以外　もう一つの面を持つ。
破壊の面も持っていることを宮崎氏は知っている。
だから警告を発しているわけです。

人工森林で育った若い世代は、もう知る術は無いのでしょうか。

投稿日時 - 2006-10-18 02:54:57

　狂言師の野村万乃丞さんの稽古をする上での心構え「大きく、ゆっくり、遠くを見る」
　ある禅者の訓話「地球に足を踏ん張り大空を背負って宇宙に向かって呼吸をせよ」
　このような言葉に接しますとあなたのおっしゃることは理解できるような気もします。しかし、「人生いたるところ青山あり」の言葉もありますように、遠景はいたるところにあるのではないでしょうか。空、雲、星、夕日、月などなど。禅ではまた、「一粒の砂に大宇宙を見る」とも申します。大切なことは心の中にあなたのおっしゃる「遠景」を育てることではないでしょうか。
　因みに私は360度遠景の田舎で育ちましたが、郷土出身の視野の広い人物は360度見回してもなかなか見当たりません。善人はゴマンといますが。

投稿日時 - 2006-10-17 18:35:37