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日本での宗教間の争い
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少なくとも京都においては室町時代以降に、日蓮宗（法華宗）による浄土真宗（一向宗）への焼き討ちという宗派間の争いが頻繁に起こっています。 対キリスト教に対しては更に厳しいものがあったようです。 また昭和に入ってからも京都の亀岡にあった大本教の本殿が、浄土真宗を中心としたお坊さんとその檀家の人々に焼き討ちにあったり、京都ではないですが、かつて創価学会（檀家）によって、日蓮正宗（寺）の新設建物が破壊されるなどがあったりと結構活発です。
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- ipa222
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昔から寺は軍事力も荘園も持ついわば独立国家のようなものでした。 教義は二の次でしょう。 僧兵がいて、武力で政治に圧力をかけるくらいですから、相当争いがあったと思いますが、原因は金や利権であって、教義では無いと思います。 販売や通行など様々な利権を独占して、日本を閉塞的な状況に追い込んだ元凶だったと思います。今の官僚のようなものですね。 信長が「自由」の戦いとして挑んだ最も大きな「巨悪」が寺だったわけです。 今で言うと郵貯とか道路公団のようなものでしょう。
お礼
ご回答有り難うございます。 私はもう少し違うように考えて居ました。 寺内町は独立国家である事は同じですが、自治しており領主の統治が及ばない地区なので統一の邪魔として弾圧するか、承認するかの二途と思います。 信長や多くの領主は前者の立場にたちましたが、承認した領主もかなりいました。
- nemosan
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＞日本の宗教史に暗いので良くわかりませんが… ならば、もう少し勉強してから判断すべきだと思いますよ。 たとえば、仏教界では… 最澄が起こした天台宗で、三代・慈覚門徒（山門派）と五代・智証門徒（寺門派）の間で血なまぐさい争いが起こっています。この時に誕生したのが、弁慶で有名な僧兵でした。
お礼
ご回答有り難うございます。 ご指摘身に染みました。 ご指摘の天台宗の騒動は貴重な例示でよく調べてみます。
聖徳太子（実在の人物かどうかは怪しい）の四天王寺建立縁起には、 蘇我氏と共に仏教を推した聖徳太子は物部氏と争い、 戦の勝利を祈願し、 勝利した聖徳太子は四天王寺を建てたというのがあるけどね。
お礼
ご回答有り難うございます。 この例は宗教の形にまだ至らなかった信仰の時代と外国文化との争いと受け取りました。 ＵＲＬ上でも権力闘争のニュアンスが強く出ているように感じましたが・・・ しかし貴重な例示でした。 有り難うございます。
- nacam
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直接宗教が原因でおこる戦争、戦乱というのは、世界的にほとんど有りません。 ヨーロッパにおいても、何らかの利害対立が先に有り、それに宗教がからんだ場合がほとんどです。 その例外として、アルビジュア十字軍が有りますが、これもすぐに、世俗権力の対立のほうが大きくなってしまいます。 イスラム世界では、スッフィーンの戦い、カルバラの戦いなど、宗教が元となった戦いがみられます。 イスラム世界以外では、宗教が原因となった戦いが、ほとんど見られません。 日本でも、宗教が原因となった戦いはありません。
お礼
ご回答有り難うございます。 十字軍は宗教の差異による争いと考えますが・・・ 聖バルトロミーの虐殺は庶民レベルでみれば新教徒と旧教徒の殺し合いでした。 例外としてあげられたアルビジュア十字軍とは調べましたが不明です。 多くの十字軍がありますが純粋な宗教がらみというのは確かに少ないようですね。 少年十字軍くらいのものでしょうか。
- tokimune
- ベストアンサー率27% (187/690)
日本の歴史では、そのときの権力は宗教を認知し 取り込むことによって、宗教間の争いをふせいできたといわれています、したがって純粋な宗教間の争い となると時代はかなりさかのぼり、大国主の時代 の争いが宗教戦争といえるという意見が多いのです サイト参考に！
お礼
ご回答有り難うございます。 ご指摘のＵＲＬを拝見しましたが異国との争いのようで、教義上の差異とは少し違うようでした。 ＞権力は宗教を認知し というご指摘は確かに感じます。
- pyon1956
- ベストアンサー率35% (484/1350)
西洋のも本当は「宗教の差異を理由としてあげている戦争」ではあっても「宗教の差異による戦争」ではない様に思います。つまり本当は利害の対立があって、それを「宗教の違い」という理由をあげて戦争したという。 また厳密に言えば宗教の違いというのもおかしな話なんで、（どっちも正しいなんて本気で思っている宗教？ありえない）まあそういうことも含めきにいらない、という。 また異端に対する討伐、っていうのもその根底には支配権の問題であったりということで。 日本の場合、「天皇制という宗教」が一元的に支配していて、他の宗教は結局国家と一体になれなかったため宗教戦争の様相にならなかっただけだと思います。 実際は宗教的な争いも含めいろんな意味で対立した、というのはあります。しかしそれを旗印に戦争した、という支配の宗教にまでなれなかった、ということでしょう。
お礼
ご回答有り難うございます。 確かに純粋に教義の差異だけによる闘争は西洋でも少ないとは調べなおしてみてわかりました。 聖バルテルミーの虐殺は新教、旧教の対立と思いましたが庶民の段階ではそうであっても支配者には権力闘争であったわけですし。 ＞「天皇制という宗教」が一元的に支配 というご指摘は我が国では神道と仏教との争いには至らなかった点でごもっともと考えました。
日本人には、そもそも「神の言うことは絶対」という考え方がありません。なぜなら絶対神がいないからです。 西洋の、とりわけ血なまぐさい戦争の時代を生きた人達は、神に「死ね」といわれたら、何の理由もなくても死にます。 地政学的立場から見れば、このような厳しい教義は、過酷な自然環境の中でみんなが協調していくために必要だったから生まれたわけです。 ならば、１年中わりとノンベンだらりした気候の日本では、宗教の教義が厳しい必要性などなく、よって神が絶対である必要もないわけです。 ゆえに、日本では宗教戦争がなかなか起こらないのです。 もっとも、他の国の宗教戦争にしても、本当の意味での純粋な宗教戦争ってのも珍しいとは思いますけどね。（日本と比較すれば数が多いというだけで）
お礼
ご回答有り難うございます。 日本の風土には厳しい教義は生まれないというのはある程度頷けます。 哲学が盛んでないのもそのせいかもしれませんね。
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