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ルネサンスと近代合理主義

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ルネサンスと近代合理主義の違いを教えてください。どちらも似たようなものだと思っていたのですが、やはり違うのでしょうか。
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質問者が選んだベストアンサー

  • 回答No.3

>「古典には古典に表現され得ない社会の根底的状況が反映されていない」のところがよくわからないのですが。「古典には古典の社会の根底的
>状況が反映されていない」ということでしょうか・それと、考古学的手法とは具体的にどのようなことなのでしょうか。
比喩としては歴史学と考古学の違いを考えてもらえばよいでしょうか。文字資料だけでは、その時代の全てを明らかにすることはできません。特に庶民社会の構造などはハイ・カルチャーには現れないのです。
従って、文字資料以外の「遺跡(ex.陶器)」を収集し、古典古代を理解しようということになります。近代考古学の前身としての古物収集(antiquarianism)です。

>ルネサンスは古典に戻ったのに対して、デカルトは、古典には戻らずに自分を信じて物事をとらえていったのですね。でも、デカルトは、古代のアリストテレスを
>参考にしたと聞いたことがあるのですが、これはあくまでも参考で、古典をそのまま持ってきたということではないのでしょうか。近代合理主義はルネサンスの
>限界を破って発展させたという認識でだいたいの所は良いのでしょうか。
はい、大体そんなところです。デカルトは、古典を完璧に理解した上で、それに満足せず、そして新たな方法論を打ち立てたのです。そこがデカルトの天才たる所以です。

もっとも、ルネサンスや近代合理主義の評価は、現在でも揺れているところがあるので、私の見解もあくまで参考ということで。

時間がないのでこの辺で。
中途半端に思わせぶりなことを書いて無責任なのですが、1、2週間ほどネットから消える予定なのでよろしくお願いします。
お礼コメント
s-word

お礼率 86% (456/526)

>比喩としては歴史学と考古学の違いを考えてもらえばよいでしょうか。文字資料だけでは、その時代の全てを明らかにすることはできません。特に庶民社会の構造などはハイ・カルチャーには現れないのです。
従って、文字資料以外の「遺跡(ex.陶器)」を収集し、古典古代を理解しようということになります。

ご回答くださって、ありがとうございます。なるほど、考古学の存在意義というのはそこにあったのですね!!なるほど、確かに文字情報だけだと、庶民の生活はあらわれてきませんね。そこに歴史学と、考古学の違いがあるんですね。とても参考になりました。

>デカルトは、古典を完璧に理解した上で、それに満足せず、そして新たな方法論を打ち立てたのです。そこがデカルトの天才たる所以です。

なるほど、デカルトは古典を理解して上で、新たな方法論をうち立てたわけですね。確かに新しい知の体系を想像するとはスゴイ人だったんですね。
投稿日時 - 2001-09-25 00:59:17
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  • 回答No.1
レベル11

ベストアンサー率 29% (74/253)

明確な定義はよく知らないのですが、 ルネサンス:  中世末期に発生した、古代ギリシャ文化への復古運動。 近代合理主義:  デカルトの二元論が始まりかと。存在を精神と物質に分けることにより  近代科学が宗教(キリスト教)からの干渉を受けずに、独自に発展して  いくことが可能となった。 こんな感じで理解していましたが。 ...続きを読む
明確な定義はよく知らないのですが、

ルネサンス:
 中世末期に発生した、古代ギリシャ文化への復古運動。

近代合理主義:
 デカルトの二元論が始まりかと。存在を精神と物質に分けることにより
 近代科学が宗教(キリスト教)からの干渉を受けずに、独自に発展して
 いくことが可能となった。

こんな感じで理解していましたが。
お礼コメント
s-word

お礼率 86% (456/526)

お返事ありがとうございます。ルネサンスは思想面では人文主義とか、人間中心主義とかいわれていますよね。これも、中世のキリスト教からの干渉を受けずに人間の目で見たものを信ずるという点で、近代合理主義と似ていると思っていたのですが、両者の間にどのような違いがあるのでしょうか。
投稿日時 - 2001-09-22 08:01:48
  • 回答No.2

啓蒙思想と社会契約論の違いに答えたものです。 先述のように上手く説明できないのですが、正確性を無視して、社会科学的な面に限って、簡単に説明します。 ルネサンスは、ミケランジャロなどのイメージがありますが、根本にある思想は、イタリア社会の混乱の中、古典の研究によりローマ・ギリシャ社会の成立の構造を明らかにし以って現在のイタリア社会の状況と対照させようという発想です。しかし、古典には古典に表現され ...続きを読む
啓蒙思想と社会契約論の違いに答えたものです。

先述のように上手く説明できないのですが、正確性を無視して、社会科学的な面に限って、簡単に説明します。

ルネサンスは、ミケランジャロなどのイメージがありますが、根本にある思想は、イタリア社会の混乱の中、古典の研究によりローマ・ギリシャ社会の成立の構造を明らかにし以って現在のイタリア社会の状況と対照させようという発想です。しかし、古典には古典に表現され得ない社会の根底的状況が反映されていないという限界がありました。その限界を超えるため考古学的な手法なども流行りました。

近代合理主義は、そのような限界を踏まえ、デカルトの方法序説に「古典も疑わしい」という趣旨の言葉があるように、古典その他の論拠となり得るものを全て疑わしいと否定した上で、それでもなお社会を成り立たせる原理は何か、と考えたとき、それは「理性」に違いない、というものです。カントの範疇論などは理性の構造を明らかにした最たるものです。

キリスト教との不連続性は指定されるとおりですが、最近は連続面を研究するのが流行っているような気がします。

専門ではないので、あまり具体的な事は言えませんが、以上のような問題意識で両方を整理しなおしてみると面白いかもしれません。
お礼コメント
s-word

お礼率 86% (456/526)

>啓蒙思想と社会契約論の違いに答えたものです。

その節はどうもありがとうございました(^^)

>しかし、古典には古典に表現され得ない社会の根底的状況が反映されていないという限界がありました。その限界を超えるため考古学的な手法なども流行りました。

すいません、「古典には古典に表現され得ない社会の根底的状況が反映されていない」のところがよくわからないのですが。「古典には古典の社会の根底的状況が反映されていない」ということでしょうか・それと、考古学的手法とは具体的にどのようなことなのでしょうか。

ルネサンスは古典に戻ったのに対して、デカルトは、古典には戻らずに自分を信じて物事をとらえていったのですね。でも、デカルトは、古代のアリストテレスを参考にしたと聞いたことがあるのですが、これはあくまでも参考で、古典をそのまま持ってきたということではないのでしょうか。近代合理主義はルネサンスの限界を破って発展させたという認識でだいたいの所は良いのでしょうか。すいません、ほとんど学校の倫理のお話でしゃべっているので、歯がゆいところもあるかと思いますが、御説明していただければ幸いです。
投稿日時 - 2001-09-24 01:29:41
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